Кобольд в мифологии и фэнтези¶

Кобольд — существо из германо-скандинавского фольклора, изначально дух-покровитель домашнего очага и рудничный дух, обитающий в шахтах и подземельях. В позднейшей традиции, особенно в литературе и ролевых играх, образ кобольда разделился на два направления: вредоносный домашний дух-проказник и мелкий подземный гоблиноподобный народец. Название восходит к немецкому Kobold, связанному со словами Kobe («хлев», «стойло») и waltan («управлять»), то есть буквально «хозяин дома» или «управитель помещения».

¶Происхождение и этимология

Слово Kobold фиксируется в немецких источниках с позднего Средневековья. В нижненемецком варианте — kobalt, что позже дало название химическому элементу кобальту: рудокопы считали, что вредный подземный дух подменяет серебряную руду на бесполезную «нечистую» породу. Отсюда же, вероятно, и связь с норвежским kobbold и датским kobold.

В скандинавской традиции кобольду близки ниссе (nisse) — домовой дух, и томте (tomte) в шведском фольклоре. В немецких землях различали несколько родственных существ: кобольд жил в доме или шахте, кобольд-шахтёр помогал или вредил рудокопам, а «домашний» кобольд мог выполнять работу по хозяйству в обмен на еду.

¶Внешний облик

Единого канонического описания нет. В фольклоре кобольд чаще всего представлялся маленьким существом — ростом с ребёнка или меньше, с морщинистым лицом, бородой, иногда с звериными чертами. В шахтах его описывали как горбатого карлика в остроконечной шапке и кожаном фартуке. В более поздних иллюстрациях и играх закрепился образ чешуйчатого или зеленокожего существа с рожками, хвостом и длинными ушами — во многом под влиянием гоблина.

¶Классификация и родственные существа

Разграничение между кобольдом, гномом и гоблином в фольклоре условно: в разных регионах одни и те же черты приписывались разным существам. В научной литературе (Якоб Гримм, «Немецкая мифология», 1835) кобольд рассматривается как один из классов «низшей мифологии» — домашних и природных духов, не относящихся к богам.

¶Поведение и поверья

Согласно поверьям, кобольд мог быть как полезным, так и опасным. Домашний кобольд помогал по хозяйству, ухаживал за скотом, но требовал уважения: если хозяева забывали оставить ему еду или насмехались, он начинал шуметь по ночам, бить посуду, путать гриву лошадей, портить молоко. Рудничный кобольд, напротив, чаще изображался вредителем: он мог обрушить породу, завести шахтёра в тупик, подсунуть пустую жилу. Считалось, что кобольда можно задобрить подношениями или, наоборот, отпугнуть шумом и молитвой.

Отдельный мотив — «подменыш»: кобольд якобы похищал младенцев и оставлял вместо них своего детёныша. Этот сюжет широко распространён в европейском фольклоре и встречается у многих народов.

¶Кобольд в литературе

В литературе XIX века кобольд превратился в персонажа сказок и романтических произведений. У братьев Гримм и их современников он выступает как комический или назидательный образ. В XX веке кобольд вошёл в массовую культуру через фэнтези: у Дж. Р. Р. Толкена прямого кобольда нет, но его гоблины и орки повлияли на дальнейшую традицию. В немецкой детской литературе популярен «кобольд Пумукль» (Pumuckl) — озорной домовой, созданный писательницей Эллис Каут.

¶Кобольд в настольных и компьютерных играх

Наибольшую известность образ получил в ролевых системах. В Dungeons & Dragons кобольды — мелкие рептилоидные гуманоиды, живущие племенами в пещерах, часто изображаемые как слабые, но хитрые противники. В играх серии Warcraft кобольды — подземные существа со свечами на голове, добывающие руду. В игре World of Warcraft они стали узнаваемым элементом, а их реплика про свечу превратилась в интернет-мем. В ролевых играх по мотивам славянской и германской мифологии кобольд нередко выступает как дух-хранитель кладов.

¶Кобольд в культуре России

В русской традиции прямого аналога кобольда нет: его функции частично совпадают с домовым, дворовым, банником и рудничным «горным хозяином» — духом-хозяином рудников Урала и Сибири, описанным в сказах Павла Бажова. В русскоязычном сегменте фэнтези и настольных игр термин «кобольд» используется как заимствованный, чаще всего в значении игрового существа, а не фольклорного персонажа.

¶Кобольд и кобальт

Отдельного упоминания заслуживает связь слова с химией. Немецкие рудокопы называли кобальтом («кобольдовой рудой») минералы, из которых не удавалось выплавить металл; считалось, что это проделки подземного духа. В 1735 году шведский химик Георг Брандт выделил из такой руды новый металл и дал ему название кобальт. Таким образом, фольклорный персонаж косвенно дал имя химическому элементу.

¶Современное восприятие

Сегодня кобольд — устойчивый элемент фэнтезийной культуры: он встречается в играх, книгах, комиксах и сувенирной продукции. Фольклорное значение постепенно вытесняется игровым, однако в Германии и Скандинавии сохраняется интерес к кобольду как к персонажу национальной мифологии. В научной фольклористике образ рассматривается в контексте изучения «низшей мифологии» и представлений о духах-хозяевах места.

Источники: Якоб Гримм, «Немецкая мифология»; исследования по европейской низшей мифологии; материалы по истории химического элемента кобальт; публикации по настольным ролевым играм.