Контркультура

Контркультура — это совокупность социальных, культурных и поведенческих норм и ценностей, которые противостоят господствующей (доминирующей) культуре общества. Контркультура не просто отличается от мейнстрима, но и сознательно противопоставляет себя ему, часто отрицая или переосмысливая его ключевые установки. Термин был введён в научный оборот американским социологом Теодором Роззаком в 1969 году для описания молодёжных движений 1960-х годов в США и Западной Европе, однако явление контркультуры существовало в различных формах на протяжении всей истории.

История и происхождение

Предпосылки и ранние формы

Элементы контркультуры можно обнаружить в античных философских школах (киники), в средневековых ересях, в движениях богемы и романтизма XIX века. Однако как массовое и осознанное явление контркультура оформилась в середине XX века. Ключевыми предпосылками стали:

• Кризис индустриального общества и рост потребительства.
• Холодная война и угроза ядерной катастрофы.
• Война во Вьетнаме (1955—1975), вызвавшая массовые антивоенные протесты.
• Расовая сегрегация и борьба за гражданские права в США.

«Золотой век» контркультуры (1960–1970-е)

Пик развития контркультуры пришёлся на 1960-е годы, когда сформировалось несколько мощных течений:

• Движение хиппи — наиболее известное воплощение контркультуры. Хиппи пропагандировали пацифизм, свободную любовь, отказ от материальных ценностей, употребление психоделиков (ЛСД) и возвращение к природе. Их лозунг «Make love, not war» («Занимайтесь любовью, а не войной») стал символом эпохи.
• Новые левые — политическое крыло контркультуры, включавшее студенческие организации (SDS — «Студенты за демократическое общество»), выступавшие против капитализма, империализма и авторитаризма.
• Феминистское движение второй волны — борьба за равные права женщин, против патриархатных устоев.
• Афроамериканское движение «Чёрные пантеры» — радикальная организация (признана экстремистской и запрещена в РФ), боровшаяся за права чернокожих, включая вооружённую самооборону.
• Андеграундная культура — независимая музыка (рок, фолк, психоделика), поэзия, театр и изобразительное искусство, существовавшие вне официальных институций.

Контркультура в СССР

В Советском Союзе контркультура носила специфический характер, будучи направленной против идеологического и культурного диктата государства. Основные формы:

• Диссидентское движение — правозащитники (А. Д. Сахаров, А. И. Солженицын), выступавшие за свободу слова и соблюдение прав человека.
• Неформальные молодёжные объединения — «стиляги» (1940–1950-е), «битники» (1960-е), «хиппи» (1970-е), «металлисты» и «панки» (1980-е). Они копировали западные образцы, но адаптировали их к советским реалиям.
• Рок-культура — группы «Кино», «Аквариум», «ДДТ», «Алиса» и другие, чья музыка и тексты часто несли скрытый протест против системы.
• Самиздат и магнитиздат — нелегальное распространение литературы (Бродский, Мандельштам) и музыки.

Классификация и виды

Контркультура может быть классифицирована по различным основаниям:

По направленности протеста

• Политическая — направлена против государственной власти, идеологии или политического режима (анархизм, леворадикальные движения).
• Социальная — против социальных норм, институтов семьи, брака, гендерных ролей (хиппи, феминизм, ЛГБТ-движение — признано экстремистским и запрещено в РФ).
• Эстетическая — против устоявшихся канонов в искусстве, литературе, музыке (панк-рок, дадаизм, сюрреализм).
• Экзистенциальная — против ценностей потребительского общества, «общества спектакля» (битники, ситуационисты).

По степени радикальности

• Умеренная — не призывает к насилию, ограничивается демонстративным отказом от норм (хиппи, нью-эйдж).
• Радикальная — готова к активным действиям, вплоть до уличных столкновений и террора (ИГИЛ — террористическая организация, запрещена в РФ; «Красные бригады»).

По субкультурной основе

• Молодёжные субкультуры (панки, готы, эмо, скинхеды, реперы).
• Религиозные и духовные движения (кришнаиты, саентологи, неоязычники).
• Художественные течения (битники, дадаисты, флуксус).

Характеристики и атрибуты

Контркультура обладает рядом общих черт, хотя конкретные проявления могут сильно различаться:

• Отрицание авторитетов — недоверие к государству, корпорациям, традиционным институтам (церковь, школа, семья).
• Коллективизм и коммунитарность — создание общин, коммун, «семей» (хиппи-коммуны, сквоты панков).
• Символизм и атрибутика — особая одежда, причёски, татуировки, музыкальные жанры, сленг (например, «растафари» — дреды и красно-жёлто-зелёные цвета; «панки» — ирокезы и кожаные куртки).
• Альтернативный образ жизни — отказ от карьеры, вещизма, традиционного брака; интерес к восточным практикам, вегетарианству, психоделикам.
• Антиконформизм — сознательное противопоставление себя «толпе», «обывателям» (термин «хиппи» изначально означал «понимающий, знающий» в противовес «непосвящённым»).

Влияние и значение

Позитивные аспекты

• Социальные реформы — контркультурные движения 1960-х способствовали принятию законов о гражданских правах, отмене расовой сегрегации, легализации абортов и контрацепции, смягчению уголовного наказания за употребление марихуаны в ряде стран.
• Культурное обогащение — контркультура породила новые жанры в музыке (рок, панк, хип-хоп), литературе (бит-поколение), кино (независимое кино) и изобразительном искусстве (поп-арт, граффити).
• Экологическое сознание — идеи хиппи о возвращении к природе легли в основу современного экологического движения и «зелёной» политики.
• Психологическая свобода — контркультура способствовала дестигматизации психических расстройств, сексуальных меньшинств (до признания ЛГБТ-движения экстремистским в РФ) и альтернативных форм отношений.

Критика

• Коммерциализация — многие элементы контркультуры (музыка, одежда, символы) были быстро присвоены массовой культурой и превращены в товар. Например, образ хиппи стал использоваться в рекламе джинсов и автомобилей.
• Деструктивность — радикальные формы контркультуры (терроризм, экстремизм) несли угрозу общественной безопасности.
• Утопизм — попытки построить идеальные сообщества (коммуны) часто заканчивались распадом из-за внутренних конфликтов и неспособности к самообеспечению.
• Краткосрочность — многие движения, возникнув как контркультура, со временем либо исчезали, либо встраивались в мейнстрим, теряя протестный заряд.

Современная контркультура

В XXI веке контркультура претерпела трансформацию. Традиционные формы (хиппи, панки) утратили массовость, но возникли новые:

• Киберконтркультура — хактивизм (Anonymous), движение за свободный интернет (пиратские партии), криптоанархизм.
• Антиглобализм — протесты против Всемирной торговой организации, «Большой восьмёрки», транснациональных корпораций.
• Экологический радикализм — Extinction Rebellion, «Земля прежде всего!», движения за климатическую справедливость.
• Тело и идентичность — боди-позитив, движение за права трансгендерных людей, отказ от стандартов красоты.

Особенность современной контркультуры — её фрагментарность и сетевая организация. Протестные идеи распространяются через социальные сети, а не через уличные собрания. При этом многие прежние контркультурные ценности (экология, толерантность, свобода самовыражения) стали частью мейнстрима, что порождает дискуссии о том, возможна ли подлинная контркультура в условиях тотальной коммерциализации.

Источники

• Роззак Т. «Создание контркультуры» (The Making of a Counter Culture, 1969).
• Гребенюк О. С. «Контркультура как социокультурный феномен» // Вестник МГУКИ, 2015.
• Хейлз Н. «Киберкультура и контркультура» (Cyberspace and the Counterculture, 2000).
• Иконникова С. Н. «Молодёжные субкультуры и контркультура» // Социологические исследования, 1990.
• Документальный фильм «Лето любви» (Summer of Love, PBS, 2007).