Корысть — понятие, виды и значение¶

Корысть — это стремление к наживе, к обретению материальной или иной выгоды любыми средствами, включая действия, противоречащие нормам морали и закона. В этике корысть рассматривается как порок, разновидность жадности, при которой человек подчиняет свои поступки расчётливой погоне за личной выгодой. В юриспредиктивной практике и криминологии корыстные мотивы выделяются в отдельную категорию, поскольку именно они нередко служат причиной преступлений — от мошенничества до должностных злоупотреблений.

¶Этимология и значение слова

Слово «корысть» происходит от праславянского koristь, означающего «польза, выгода, прибыль». В древнерусском языке слово имело нейтральное значение — «польза», «нажива», и лишь постепенно приобрело оттенок морального осуждения. В словаре В. И. Даля корысть определяется как «прибыль, выгода, нажива, изворот в приобретении», а «корыстный» человек описывается как «ищущий корысти, расчётливый, хищный». В церковнославянской традиции корыстолюбие причислялось к одному из семи смертных грехов — сребролюбию.

¶Корысть в этике и философии

В этической традиции корысть рассматривается как порок, противоположный щедрости и бескорыстию. В христианском учении погоня за богатством и материальной выгодой противопоставляется духовному совершенствованию: «Не можете служить Богу и мамоне» (Мф. 6:24). Преподобный Иоанн Лествичник относил сребролюбие к «поклонению идолам».

В светской этике корысть анализируется в контексте теорий мотивации. Аристотель в «Никомаховой этике» разграничивал справедливое вознаграждение за труд и несправедливое обогащение, отмечая, что жадность — это стремление к непропорциональной доле общего блага. В утилитаризме Джереми Бентама и Джона Стюарта Милля корыстное поведение оценивается по его последствиям: если оно приносит вред другим людям, оно морально неприемлемо.

Психология рассматривает корысть как проявление материализма и внешней мотивации — ориентации на внешние стимулы вместо внутренних ценностей. Исследования показывают, что выраженная корысть коррелирует с более низким уровнем субъективного благополучия и ослаблением социальных связей.

¶Корысть и право

В российском законодательстве понятие «корысть» имеет важное значение для квалификации преступлений. Корыстный мотив — это стремление получить материальную или иную выгоду, не основанную на праве. Корыстные преступления составляют значительную часть составов Особенной части Уголовного кодекса РФ:

• Кража (ст. 158 УК РФ) — тайное хищение чужого имущества, совершённое из корыстных побуждений;
• Мошенничество (ст. 159 УК РФ) — хищение чужого имущества или приобретение права на чужое имущество путём обмана или злоупотребления доверием;
• Растрата (ст. 160 УК РФ) и присвоение (ст. 160 УК РФ) — хищение имущества, вверенного виновному;
• Вымогательство (ст. 163 УК РФ) — требование передачи чужого имущества под угрозой насилия;
• Должностные преступления (ст. 285, 290 УК РФ) — злоупотребление должностными полномочиями и взяточничество, совершённые из корыстных побуждений.

Корыстный мотив отягчает ответственность при ряде преступлений и учитывается судом при назначении наказания. В доктрине уголовного права различают корыстные и некорыстные преступления, что влияет на механизм преступного поведения и профилактику.

¶Корысть в литературе и культуре

Образ корыстного человека — один из устойчивых типажей в мировой и русской литературе. В комедии Д. И. Фонвизина «Недоросль» (1782) Митрофанушка и его мать Простакова воплощают корыстное отношение к людям как к средству получения выгоды. В романе Н. В. Гоголя «Мёртвые души» (1842) Пётр Петрович Манилов и особенно Ноздрёв показывают разные грани корыстолюбия — от лицемерного до откровенно хищного. Салтыков-Щедрин в «Истории одного города» и цикле «Помпадуры и помпадурши» высмеивал чиновничью корысть как системное явление.

В западной традиции критике корысти посвящены произведения Чарльза Диккенса (Скрудж в «Рождественской песне в прозе»), Оноре де Бальзака (Гранде в «Отеце Горио») и Мольера («Скупой»).

¶Корысть и религия

В исламе корысть (хырыс) порицается как одна из порочных склонностей души; аскетическая традиция (зухд) противопоставляет ей довольство малым. В иудаизме жадность и несправедливое обогащение запрещены нормами галахи. В буддизме привязанность к материальным благам рассматривается как одна из причин страдания (дуккха) и препятствие на пути к освобождению.

В русской православной традиции корыстолюбие осуждается как греховная страсть, отвлекающая человека от спасения души. Преподобный Нил Сорский и другие подвижники указывали на связь сребролюбия с унынием и тщеславием.

¶Интересные факты

• В дореволюционной России слово «корысть» в юридических документах использовалось нейтрально — как синоним «выгоды» или «прибыли» в гражданских сделках.
• Психологические эксперименты показывают, что упоминание денег в контексте разговора усиливает индивидуалистическое поведение и снижает готовность к взаимопомощи.
• В церковнославянском языке «корысть» могла означать не только выгоду, но и «добычу» — например, военную.

¶Источники

• Даль В. И. Толковый словарь живого великорусского языка.
• Лествица. Слово 13. Преподобный Иоанн Лествичник.
• Уголовный кодекс Российской Федерации (статьи 158, 159, 160, 163, 285, 290).
• Аристотель. Никомахова этика.
• Словарь русского языка XI–XVII вв.