Койольшауки¶

Койольшауки — это археологическая культура эпохи неолита, существовавшая на территории современной Карелии (Россия) в V–III тысячелетиях до н. э. Название происходит от Койольшауки — группы озёр в Кондопожском районе Республики Карелия, где в 1950-х годах были впервые обнаружены характерные памятники. Культура относится к кругу культур с ямочно-гребенчатой керамикой и является частью более широкой культурно-исторической общности лесной зоны Восточной Европы.

¶История изучения

Первые археологические раскопки на озёрах Койольшауки были проведены в 1957–1958 годах карельским археологом Ю. А. Савватеевым. В ходе работ на островах и побережьях были выявлены стоянки древних рыболовов и охотников. В 1960-х годах исследования продолжил А. М. Линевский, который систематизировал находки и ввёл термин «койольшаукская культура» в научный оборот. В 1970–1980-х годах экспедиции под руководством Г. А. Панкрушева уточнили хронологию и территорию распространения. На сегодняшний день известно более 40 памятников, относящихся к этой культуре, большинство из которых расположено в бассейне Онежского озера.

¶Хронология и происхождение

Койольшауки датируется периодом примерно 4500–2500 лет до н. э. (по калиброванным радиоуглеродным датам). Культура сформировалась на основе местных мезолитических традиций под влиянием миграций населения с юга и юго-востока, связанных с распространением керамического производства. Генетически и типологически она близка к культуре Сперрингс (Финляндия) и культуре ямочно-гребенчатой керамики (Центральная Россия). Некоторые исследователи рассматривают Койольшауки как локальный вариант последней.

¶Характеристика материальной культуры

¶Керамика

Основным маркером культуры является керамика. Сосуды изготавливались из глины с примесью дресвы (толчёного камня) или песка. Формы — преимущественно круглодонные горшки с прямыми или слегка отогнутыми венчиками. Орнамент наносился по всей поверхности: ямки (округлые, конические, подпрямоугольные) и гребенчатые штампы (оттиски зубчатого штампа). Узоры часто образуют горизонтальные пояса, зигзаги, треугольники. Характерно сочетание ямочных и гребенчатых элементов в одном орнаменте.

¶Каменные орудия

Каменный инвентарь включает:

• Наконечники стрел — листовидные, черешковые, асимметрично-ромбические.
• Ножи и скребки — из кремня, кварца, сланца.
• Тёсла и долота — из сланца, шлифованные.
• Рыболовные грузила — из галек с перехватом.
• Абразивы — точильные камни, плитки для растирания.

¶Костяные и роговые изделия

Из кости и рога изготавливали гарпуны, рыболовные крючки, проколки, шилья, наконечники копий. Найдены также фрагменты лыж и саней (по следам износа на костяных деталях).

¶Поселения и жилища

Стоянки Койольшауки располагались на берегах озёр, рек и островах, часто на возвышенных участках. Жилища — наземные или слегка углублённые (до 0,3 м) прямоугольные постройки площадью 15–30 м². Стены — из жердей, обмазанных глиной, крыша — двускатная, покрытая корой и дёрном. Очаги — открытые, из камней, иногда обложенные глиной. Внутри жилищ встречаются хозяйственные ямы для хранения припасов.

¶Хозяйство

Основу хозяйства составляли:

• Рыболовство — ловля щуки, окуня, сига, ряпушки; использовались сети, верши, гарпуны.
• Охота — на лося, северного оленя, бобра, куницу, медведя; в меньшей степени — на водоплавающую птицу.
• Собирательство — сбор ягод, орехов, съедобных кореньев.

Следов земледелия и скотоводства не обнаружено. Хозяйство было присваивающим, сезонным: летом — рыбалка и охота на водоплавающих, зимой — охота на копытных и пушных зверей.

¶Духовная культура и искусство

Погребения Койольшауки не найдены (вероятно, умерших хоронили вне поселений, в неглубоких могилах без инвентаря, либо практиковали воздушное погребение). На стоянках встречаются предметы с орнаментом, возможно, имевшие ритуальное значение: фигурки птиц и зверей из кости, глиняные антропоморфные статуэтки (фрагменты). На скалах Онежского озера (Онежские петроглифы) есть изображения, которые некоторые исследователи связывают с культурой Койольшауки — сцены охоты, лодки, солярные знаки. Однако прямая атрибуция спорна.

¶Связи с соседними культурами

Койольшауки входила в ареал культур с ямочно-гребенчатой керамикой, охватывавший обширные территории от Финляндии до Урала. Прослеживаются контакты с:

• Культурой Сперрингс (Финляндия) — сходство в керамике и каменном инвентаре.
• Культурой ямочно-гребенчатой керамики (Верхнее Поволжье) — общие орнаментальные мотивы.
• Культурой Карельской бронзы (ранний металл, II тыс. до н. э.) — отдельные элементы каменных орудий.

Обмен осуществлялся кремнем, сланцем, янтарём (единичные находки).

¶Исчезновение

К началу II тысячелетия до н. э. культура Койольшауки постепенно исчезает. Причины: изменение климата (похолодание, увлажнение), истощение ресурсов, миграции населения с юга, связанные с распространением культур с сетчатой керамикой и раннего металла. Потомки койольшаукцев, вероятно, вошли в состав населения эпохи бронзы Карелии — культуры Асбестовой керамики.

¶Значение для археологии

Койольшауки является эталонной культурой для изучения неолита Северо-Запада России. Её памятники дают представление о жизни древних рыболовов и охотников в условиях таёжной зоны. Исследования культуры внесли вклад в понимание процессов неолитизации (перехода к керамическому производству) в Восточной Европе, а также в реконструкцию палеоэкономики и социальной организации древних обществ.

¶Источники

• Савватеев Ю. А. Неолит Карелии. — Петрозаводск: Карельский филиал АН СССР, 1970.
• Линевский А. М. Археологические памятники Карелии. — Петрозаводск: Карельское книжное издательство, 1963.
• Панкрушев Г. А. Культуры неолита Карелии. — Л.: Наука, 1978.
• Жульников А. М. Неолит Карелии: культурно-исторические процессы. — Петрозаводск: КарНЦ РАН, 2006.
• Тимофеев В. И. Памятники ямочно-гребенчатой керамики на территории Карелии. — М.: Наука, 1981.