Крестьянин как сословие и социальная группа¶

Крестьянин — представитель сословия непосредственных производителей, занятых преимущественно сельскохозяйственным трудом: земледелием, животноводством, а также промыслами, связанными с обработкой земли и переработкой её продуктов. Крестьянство исторически составляло основную массу населения России и многих других аграрных обществ, а сам термин обозначает не только род занятий, но и особый социально-правовой статус, образ жизни и культуру.

¶Происхождение и терминология

Слово «крестьянин» восходит к древнерусскому «христианин» — так в XI–XIV веках называли всех исповедующих христианство, противопоставляя их «поганым» (язычникам). Постепенно значение сузилось: к XV веку термин закрепился за сельскими жителями, занятыми земледельческим трудом. В документах встречались и другие обозначения — «смерды», «люди», «сироты», «оратаи» (пахари), «поселяне», «мужики». Слово «крестьянство» как собирательное понятие вошло в оборот позднее.

¶Крестьянство в России

¶Формирование сословия

В Древней Руси сельское население было лично свободным и платило дань князю. По мере укрепления государственности и роста поместного землевладения свобода крестьян постепенно ограничивалась. Судебник 1497 года ввёл Юрьев день — единый срок перехода от одного владельца к другому, что стало первым шагом к закрепощению. Судебник 1550 года увеличил пожилое — плату за уход. Указ 1597 года установил урочные лета — срок сыска беглых. Соборное уложение 1649 года сделало сыск бессрочным, окончательно прикрепив крестьян к земле.

¶Крепостное право и его отмена

Крепостное состояние означало прикрепление крестьянина к земле и власть помещика над его личностью, трудом и имуществом. Крестьяне делились на категории: владельческие (помещичьи), государственные (казённые), дворцовые (удельные), а также приписные и посессионные, работавшие на заводах. Манифест 19 февраля 1861 года отменил крепостное право: крестьяне получили личную свободу и право выкупа земельного надела, однако до выкупа считались временнообязанными. Реформа сопровождалась отрезками — частью земли, отходившей помещику.

¶Община и хозяйство

Ключевым институтом крестьянской жизни была сельская община («мир»). Она регулировала землепользование, раскладку податей, круговую поруку, переделы наделов. Хозяйство велось на основе трёхполья, с использованием сохи, плуга, серпа и косы. Продукция шла на собственное потребление и на рынок. Среди промыслов были известны плотницкое, кузнечное, ткацкое, гончарное, бурлачество и отходничество.

¶Реформы и коллективизация

Столыпинская аграрная реформа 1906 года поощряла выход из общины, укрепление земли в личную собственность и переселение на свободные земли. После 1917 года произошла национализация земли, а в конце 1920-х — начале 1930-х годов была проведена коллективизация: крестьянские хозяйства объединялись в колхозы, появилась категория «кулаков», подвергшихся раскулачиванию. Колхозная система с трудоднями просуществовала до начала 1990-х годов.

¶Культура и быт

Крестьянская культура была тесно связана с земледельческим календарём. Основу составляли православные праздники и обряды: Рождество, Масленица, Пасха, Троица, а также аграрные ритуалы — закликание весны, первый выгон скота, дожинки. Жилище — изба с печью, красным углом и хозяйственными постройками: амбаром, клетью, хлевом, баней. Одежда изготовлялась из домотканого полотна и овчины. Значительное место занимал устный фольклор: былины, песни, сказки, пословицы, причитания.

¶Крестьянство в других странах

Аналогичные сословия существовали в Европе: французские «paysans», немецкие «Bauern», английские «peasants» и «yeomen». В Западной Европе личная зависимость (серваж) ослабла раньше, чем в России, — уже к XIV–XV векам. В ряде стран, например во Франции, крестьянство стало основой мелкого землевладения; в Англии — источником наёмных работников для городов и мануфактур.

¶Значение и трансформация

Крестьянство долгое время было главным податным сословием, обеспечивавшим продовольствием города и армию, а также основным источником рекрутов. К концу XX века в развитых странах доля занятых в сельском хозяйстве сократилась до нескольких процентов; в России этот процесс ускорился в период индустриализации и урбанизации. Понятие «крестьянин» в современном значении сближается с категориями «фермер», «сельский житель», «владелец личного подсобного хозяйства».

¶Классификация

¶Интересные факты

• В русских источниках XVI–XVII веков крестьян часто называли «хрестьянами» — написание отражало произношение.
• Круговая порука общины означала коллективную ответственность за уплату податей всеми её членами.
• Отходничество — временный уход крестьян на заработки в города — способствовало формированию кадров промышленных рабочих.
• Традиция «помочей» (толоки) предполагала коллективный труд соседей на строительстве дома или уборке урожая без оплаты, за угощение.

¶Критика и дискуссии

В историографии спорят о степени тяжести крепостного права, о причинах и последствиях отмены 1861 года, о роли общины в развитии или торможении аграрной экономики. Ряд исследователей подчёркивает устойчивость крестьянского хозяйства, другие указывают на его низкую товарность и зависимость от природных условий.

Источники: Соборное уложение 1649 года; Манифест об отмене крепостного права 1861 года; работы историков В. О. Ключевского, Н. И. Костомарова, А. В. Чаянова; энциклопедические словари по истории России.