Крымчане как этническая группа¶

Крымчане — немногочисленная этническая группа, сформировавшаяся на территории Крымского полуострова, носители крымчакского языка (относящегося к тюркской языковой семье, кыпчакско-огузской подгруппе) и особой культурно-бытовой традиции. Термин не следует путать с широким обозначением «жители Крыма»: в этнографическом и историко-культурном смысле крымчане — это отдельная общность, сложившаяся в среде еврейского населения Крыма, принявшего тюркский язык и во многом тюркский уклад жизни при сохранении иудейской религии. Самоназвание — «крымчак», во множественном числе «крымчаклар». По переписям XX–XXI веков численность группы измеряется сотнями человек, что делает её одной из самых малочисленных этнических общностей России.

¶Происхождение и история

Формирование крымчаков связывают с несколькими волнами переселения евреев на Крымский полуостров в античную и средневековую эпоху. Существенную роль сыграли потомки евреев, живших в греческих колониях Причерноморья, а также переселенцы, попадавшие в Крым в период хазарского господства и позднее, в эпоху генуэзских факторий. Постепенно, в условиях тюркского окружения, эта группа утратила прежний разговорный язык (предположительно близкий к греческому или к языкам еврейской диаспоры) и перешла на тюркскую речь, восприняв многие элементы быта соседних народов — караимов, крымских татар, греков.

Крымское ханство стало средой, в которой сложился окончательный облик крымчакской культуры. Крымчане жили преимущественно в городах — Карасубазаре (современный Белогорск), Кафе (Феодосия), Гезлеве (Евпатория), Бахчисарае, Симферополе. Основными занятиями были ремесло, торговля, кожевенное и сапожное дело, ювелирное мастерство, а также земледелие и садоводство в пригородных хозяйствах.

После вхождения Крыма в состав Российской империи в 1783 году положение крымчаков определялось общими для евреев империи законодательными нормами, включая черту оседлости и ограничения на некоторые виды деятельности. При этом крымчаки сохраняли обособленность и от ашкеназских евреев, переселявшихся в Крым в XIX веке: различия в языке, обрядах и бытовых обычаях были значительными.

¶Язык

Крымчакский язык относится к тюркским языкам и наиболее близок к крымскотатарскому, однако имеет собственные фонетические и лексические особенности, а также пласт лексики, связанной с иудейской обрядностью. Письменность в разные периоды существовала на основе еврейского квадратного письма, позднее — на кириллице. В XX веке число носителей резко сократилось; в настоящее время язык считается находящимся под угрозой исчезновения, а его изучение ведётся преимущественно усилиями немногочисленных исследователей и представителей самой общности.

¶Религия и обряды

Крымчане исповедовали иудаизм, но их обрядовая практика имела ряд отличий от ашкеназской. Молитвенные дома — кенасы — сочетали функции синагоги и общинного центра. Служба велась на древнееврейском языке, тогда как проповеди и пояснения могли произноситься на крымчакском. Значительное место занимали семейные обряды: свадебный цикл, обрезание, траурные обычаи, а также календарные праздники, в которых прослеживаются тюркские бытовые влияния.

¶Численность и расселение

Основная причина сокращения — трагические события Великой Отечественной войны: в 1941–1942 годах крымчаки, как и другие еврейские группы Крыма, были почти полностью уничтожены нацистскими оккупантами и их пособниками. После освобождения полуострова уцелевшие семьи расселились по городам Крыма, а также за его пределами — в Краснодарском крае, Москве, Санкт-Петербурге и других регионах. Значительная часть общности эмигрировала в Израиль, США и Германию.

¶Культура и современное положение

Материальная культура крымчаков близка к городской культуре крымских татар и караимов: сходные типы жилища, одежды, кухни. Отличия проявлялись главным образом в обрядовой сфере. Фольклор включал песни, пословицы и бытовые рассказы на крымчакском языке, часть которых записана исследователями в XX веке.

В настоящее время в России действуют немногочисленные культурные объединения крымчаков, ведётся работа по сохранению языка и памяти о довоенной общине. В Крыму установлены памятные знаки жертвам нацистского геноцида. Крымчаки включены в перечень коренных малочисленных народов Российской Федерации, что даёт правовые основания для поддержки их культуры и языка.

¶Научное изучение

Изучение крымчаков началось во второй половине XIX века и связано с работами этнографов и лингвистов, описывавших язык, обряды и быт общины. В советский период исследования продолжились, однако довоенная община как целостный культурный организм перестала существовать после оккупации Крыма. Современные работы носят преимущественно историко-филологический характер и опираются как на архивные материалы, так и на записи, сделанные у последних носителей языка.

¶Источники

• Этнографические описания крымчаков XIX — начала XX века.
• Материалы всесоюзных и всероссийских переписей населения.
• Лингвистические исследования по тюркским языкам Крыма.
• Работы по истории еврейских общин Крымского полуострова.
• Публикации о геноциде населения Крыма в период нацистской оккупации.