Кто виноват?» — полемика Герцена и славянофилов¶
«Кто виноват?» — философско-публицистическая работа русского мыслителя Александра Ивановича Герцена, написанная в 1856—1857 годах и вошедшая в цикл «С того берега». Статья посвящена разбору причин отсталости России, спору между западниками и славянофилами и попытке определить ответственность различных социальных сил за исторический тупик, в котором оказалась страна после Крымской войны.
¶Историческая рамка
Работа создавалась вскоре после поражения России в Крымской войне 1853—1856 годов, которое обнажило техническую, экономическую и административную отсталость Российской империи. Смерть Николая I в 1855 году и начало «великих реформ» Александра II поставили перед русской интеллигенцией вопрос: как страна пришла к такому состоянию и кто несёт за это ответственность. Герцен писал статью в эмиграции, в Лондоне, где с 1852 года издавал «Полярную звезду» и готовил почву для «Колокола».
¶Содержание статьи
Герцен разворачивает диалог-спор между двумя типами русского мыслителя: славянофилом и западником. Каждый из них предъявляет счёт другому.
¶Обвинение со стороны славянофилов
Славянофилы, по Герцену, обвиняют Петра I и всё «петербургское» направление русской истории в насильственном разрыве со старой, «народной» Русью. С их точки зрения, реформы XVIII века насадили чуждые европейские формы, оторвали правящий класс от почвы, превратили государство в машину, работающую против народа. Виноваты, по этой версии, — реформаторы-западники, начиная с Петра I, и их продолжатели, губившие самобытные институты: общину, земщину, веру, патриархальный уклад.
¶Обвинение со стороны западников
Западники, в свою очередь, обвиняют славянофилов в идеализации допетровской Руси и в консерватизме, который оправдывает крепостничество и самодержавие как «органические» начала русской жизни. По их аргументации, виноваты те, кто тормозил реформы, кто защищал крепостное право и сословные привилегии, кто сопротивлялся распространению европейского образования, науки и правовых норм.
¶Позиция Герцена
Герцен отказывается принять сторону одного из лагерей. Его главный тезис состоит в том, что обе стороны спорят о симптомах, а не о причине. По мысли Герцена, корень зла — не Петр I и не славянофилы, а крепостное право, которое стало всеобщим проклятием и «русским национальным несчастьем». Оно, по Герцену, отравило все сферы жизни: и государство, и дворянство, и народ, и церковь, и интеллигенцию.
Крепостничество, по Герцену, превратило дворянство в паразитическое сословие, лишило его нравственного авторитета перед народом, сделало государство机器ой насилия, а интеллигенцию — оторванной от народа силой, тоскующей по «народности», но не знающей народ. В этом смысле виноваты все и никто: виновато целое поколение, выросшее в системе, где человек был собственностью другого человека.
Герцен подчёркивает двойственность русской жизни: Россия, по его известной формуле, «сдвинулась с места» и «не может остановиться», она «не хочет возвращаться назад» и «не может идти вперёд». Из этого состояния, по Герцену, возможен только один выход — крестьянская реформа, освобождение крестьян с землёй.
¶Значение и полемика
Статья «Кто виноват?» стала одним из программных текстов русской общественной мысли середины XIX века. Она зафиксировала переход Герцена от романтического славянофильства раннего периода к зрелой позиции, в которой критика Запада сочеталась с признанием необходимости реформ по европейскому образцу. Идеи статьи повлияли на формирование революционно-демократической мысли 1860-х годов, в частности на взгляды Чернышевского и молодого поколения «Колокола».
Современники восприняли статью как попытку примирить враждующие лагеря, однако славянофилы (Хомяков, Аксаковы) обвинили Герцена в несправедливости к «русскому началу», а радикальные западники — в излишней мягкости к консерваторам. Тем не менее сама постановка вопроса — о коллективной ответственности целого общественного строя, а не отдельных личностей, — стала одним из вкладов Герцена в русскую историческую мысль.
¶Источники
- Герцен А. И. С того берега. Собрание сочинений в 30 т.
- Плетнёв Н. Ф. Александр Иванович Герцен: жизнь и творчество.
- Мануйлов В. А. Герцен в русской общественной мысли.
- Лосский Н. О. История русской философии.
- Седакова О. В. Герцен и славянофильство.