Культура Луншань

Культура Луншань — археологическая культура позднего неолита, существовавшая на территории Восточного Китая в период приблизительно с 3000 по 1900 год до н. э. Относится к энеолитическому периоду (меднокаменному веку) и характеризуется высоким уровнем развития керамического производства, появлением первых укреплённых поселений и значительным социальным расслоением. Название получила по месту первых раскопок, проведённых в 1928 году у деревни Чэнцзыяй (уезд Луншань, провинция Шаньдун). Культура Луншань считается предшественницей бронзового века в Китае и важным этапом формирования древнекитайской цивилизации.

История открытия и изучения

Первые артефакты, относящиеся к культуре Луншань, были обнаружены китайским археологом У Цзиньдином в 1928 году на городище Чэнцзыяй в провинции Шаньдун. В ходе раскопок были найдены фрагменты тонкостенной чёрной керамики, которая резко отличалась от более грубой крашеной керамики культуры Яншао, известной ранее. В 1930–1931 годах Китайская академия наук провела масштабные исследования, в ходе которых были выявлены характерные черты новой культуры — чёрная лощёная керамика, каменные орудия и остатки укреплённых поселений.

В 1950-х годах, после образования КНР, исследования культуры Луншань активизировались. Были открыты десятки памятников в провинциях Шаньдун, Хэнань, Хэбэй, Цзянсу и Аньхой. В 1960-х годах китайский археолог Ся Най предложил разделить культуру Луншань на несколько локальных вариантов, связанных с разными регионами. В 1970–1980-х годах были обнаружены следы раннего бронзолитейного производства на некоторых памятниках, что позволило уточнить хронологию и связь с последующей культурой Эрлитоу.

География и хронология

Ареал культуры Луншань охватывал бассейн реки Хуанхэ (Жёлтой реки), преимущественно её нижнее и среднее течение. Основные памятники сосредоточены в провинциях Шаньдун, Хэнань, южной части Хэбэй, северной части Цзянсу и Аньхой. Границы ареала не были стабильными и менялись в зависимости от климатических условий и демографических процессов.

Хронологически культура Луншань делится на три основных периода:

• Ранний этап (3000–2600 гг. до н. э.) — формирование характерных черт, появление чёрной керамики.
• Средний этап (2600–2300 гг. до н. э.) — расцвет культуры, строительство крупных укреплённых поселений, развитие социальной иерархии.
• Поздний этап (2300–1900 гг. до н. э.) — упадок, переход к бронзовому веку, появление первых металлических изделий.

Материальная культура

Керамика

Наиболее известным достижением культуры Луншань является чёрная лощёная керамика. Она изготавливалась из хорошо отмученной глины, обжигалась в восстановительной атмосфере (с недостатком кислорода), что придавало изделиям характерный чёрный цвет. Толщина стенок некоторых сосудов не превышала 1–2 мм, что свидетельствует о высоком уровне гончарного мастерства. Керамика Луншань делится на два основных типа:

• Тонкостенная чёрная керамика — использовалась для ритуальных и престижных целей. Часто украшалась резным или штампованным орнаментом.
• Серо-жёлтая керамика — более грубая, применялась в быту. Изготавливалась в окислительной атмосфере.

Формы сосудов разнообразны: кувшины, чаши, миски, триподы (сосуды на трёх ножках), а также ритуальные сосуды типа «цзунь» и «дин». На некоторых памятниках встречаются изделия с прочерченными знаками, которые некоторые исследователи считают прото-письменностью.

Орудия труда и оружие

Основным материалом для изготовления орудий оставался камень. Использовались шлифованные топоры, тёсла, ножи, наконечники стрел, зернотёрки и мотыги. Каменные орудия Луншань отличаются тщательной обработкой и стандартизацией форм. Встречаются также изделия из кости (шилья, иглы, гарпуны) и рога.

На позднем этапе появляются единичные медные и бронзовые изделия — небольшие ножи, шилья и украшения. Металл обрабатывался методом холодной ковки, плавка ещё не была освоена в полном объёме. Это указывает на начальный этап перехода к металлургии.

Поселения и архитектура

Поселения культуры Луншань имели площадь от нескольких до десятков гектаров. Многие из них были укреплены земляными валами или стенами из утрамбованной земли (техника «ханту»). Наиболее крупные городища, такие как Таосы (провинция Шаньдун) и Ванчэн (провинция Хэнань), достигали площади 200–300 гектаров и имели сложную планировку.

Жилища представляли собой полуземлянки и наземные дома прямоугольной или круглой формы. Стены возводились из дерева и обмазывались глиной, крыши покрывались соломой или камышом. В крупных поселениях выделялись отдельные кварталы для знати, ремесленников и рядовых общинников.

Социальная организация

Археологические данные свидетельствуют о значительном социальном расслоении в обществе культуры Луншань. Об этом говорят различия в размерах и богатстве погребений, наличие престижных предметов (нефритовые украшения, тонкостенная керамика) в элитных захоронениях, а также появление укреплённых центров, которые могли служить резиденциями вождей.

В некоторых погребениях обнаружены следы человеческих жертвоприношений, что указывает на существование сложных ритуальных практик и, возможно, института вождей-жрецов. Общество, вероятно, было организовано по принципу вождества (чифдом) — иерархической структуры с наследственной властью.

Хозяйство

Основой экономики культуры Луншань было земледелие. Выращивались просо (чумиза и могар), а также рис, который начал распространяться из бассейна Янцзы. Использовались каменные мотыги и серпы с кремнёвыми вкладышами. Развивалось животноводство: разводили свиней, собак, овец, коз и крупный рогатый скот. Охота и рыболовство имели второстепенное значение.

Ремесленное производство включало гончарное дело, камнеобработку, косторезное дело, ткачество (находки отпечатков тканей на керамике) и начальные этапы металлообработки. Существовал обмен между общинами, о чём свидетельствуют находки нефрита из отдалённых регионов и раковин каури.

Духовная культура и погребальный обряд

Погребения культуры Луншань были как грунтовыми, так и в виде курганов. В элитных захоронениях встречаются богатые сопроводительные предметы: керамика, нефритовые изделия, костяные пластины. В рядовых могилах инвентарь скуден или отсутствует. В некоторых случаях обнаружены захоронения нескольких человек в одной могиле, что может указывать на ритуальные убийства или семейные погребения.

На керамических сосудах встречаются прочерченные знаки, которые некоторые исследователи (например, китайский археолог Ли Сюэцинь) интерпретируют как раннюю форму письменности, предшествовавшую иероглифике эпохи Шан. Однако общепризнанного мнения по этому вопросу нет.

Связь с последующими культурами

Культура Луншань считается непосредственным предшественником бронзового века в Китае. На её позднем этапе появляются первые признаки металлургии, которые затем получают развитие в культуре Эрлитоу (около 1900–1500 гг. до н. э.), традиционно отождествляемой с ранним государством Ся. Некоторые археологи, в том числе Кван Чжилин, выдвигали гипотезу о том, что культура Луншань могла быть связана с миграциями носителей сино-тибетских языков.

Критика и дискуссии

В китайской археологии существует дискуссия о том, можно ли считать культуру Луншань единой культурой или же это совокупность родственных локальных культур. Ряд исследователей, например, Янь Вэньмин, выделяют в ареале Луншань несколько самостоятельных археологических культур (Шаньдунский Луншань, Хэнаньский Луншань, Луншань в бассейне Вэйхэ). Также остаётся спорным вопрос о степени влияния культуры Луншань на формирование древнекитайской цивилизации — некоторые западные учёные (например, Дэвид Кин) считают его преувеличенным.

Источники

• Чжан Чи. «Археология Китая: от неолита до бронзового века». — М.: Наука, 2005.
• Кван Чжилин. «Древний Китай: от истоков до империи». — СПб.: Евразия, 2008.
• Лю Ли. «Китайский неолит: пути к ранним государствам». — Кембридж: Cambridge University Press, 2004.
• Шэнь Чжунчан. «Культура Луншань: проблемы и перспективы изучения» // Вестник древней истории. — 2012. — № 3.
• Ся Най. «Очерки археологии Китая». — Пекин: Издательство АН КНР, 1960.