Культура новгородских сопок

Культура новгородских сопок — археологическая культура (или группа памятников) эпохи раннего Средневековья, распространённая в бассейне озера Ильмень и в верховьях рек Волхова, Ловати, Мсты и Полы. Основным признаком культуры являются крупные погребально-ритуальные насыпи — сопки, достигающие высоты 4–10 метров и диаметра 20–40 метров. Датируется в основном VIII–X веками, хотя отдельные памятники могут относиться к более позднему времени. Сопки традиционно связываются со славянским населением Приильменья, в первую очередь с племенным объединением словен ильменских, и рассматриваются как один из ключевых этапов формирования древнерусской государственности.

История изучения

Первые научные описания новгородских сопок относятся к середине XIX века. В 1840-х годах археолог-любитель Н. Г. Устрялов обратил внимание на необычные крупные курганы в окрестностях Новгорода. Систематическое изучение началось в конце XIX — начале XX века, когда раскопки провели члены Новгородского общества любителей древности, в частности А. А. Спицын и В. И. Равдоникас. В 1920–1930-х годах советские археологи (П. Н. Третьяков, М. И. Артамонов) заложили основы типологии сопок, выделив их как особую категорию памятников.

В 1950–1960-х годах масштабные исследования проводила Новгородская археологическая экспедиция под руководством А. В. Арциховского и В. Л. Янина. В это время были уточнены хронологические рамки, а также выявлены связи сопок с другими культурами Восточной Европы. В 1970–1980-х годах работами Г. С. Лебедева, Е. Н. Носова и других исследователей была разработана концепция «культуры новгородских сопок» как самостоятельного археологического феномена. В постсоветский период изучение продолжается, в том числе с применением методов естественных наук (дендрохронология, палинология, радиоуглеродное датирование).

География распространения

Основной ареал культуры новгородских сопок охватывает территорию современной Новгородской области, а также сопредельные районы Ленинградской, Псковской и Тверской областей. Наиболее плотно сопки расположены в бассейне озера Ильмень, вдоль рек Волхов, Мста, Ловать, Пола, Шелонь. Отдельные памятники встречаются в верховьях Западной Двины и Днепра, что указывает на активные миграционные процессы.

Сопки обычно располагаются группами по 3–15 насыпей, реже — одиночно. Часто они приурочены к берегам рек и озёр, на возвышенных участках поймы или на коренных террасах. Выбор места, по-видимому, был связан с ритуальными представлениями, а также с удобством для обзора и контроля водных путей — важных транспортных артерий того времени.

Типология и характеристика сопок

Внешний вид и конструкция

Новгородские сопки представляют собой полусферические или усечённо-конические насыпи, сложенные из земли, песка, глины, иногда с включением камней. Высота варьирует от 3 до 10 метров, диаметр основания — от 15 до 40 метров. В отличие от более поздних курганов, сопки имеют крутые склоны (угол до 30–40°) и уплощённую вершину. Внутренняя структура сложная: насыпь часто состоит из нескольких слоёв, разделённых прослойками угля, золы или глины. В основании некоторых сопок обнаружены каменные вымостки или кольцевые оградки.

Погребальный обряд

Сопки служили коллективными усыпальницами. Внутри одной насыпи могло быть захоронено от нескольких до нескольких десятков человек. Погребения совершались по обряду трупосожжения (кремации) на стороне или на месте. Останки помещались в верхнюю часть насыпи, иногда в специальные ямы или на уровне древней поверхности. В некоторых случаях обнаружены следы тризн — остатки кострищ, фрагменты керамики, кости животных.

Инвентарь погребений, как правило, небогат: встречаются глиняные сосуды (лепные горшки, миски), железные ножи, бронзовые украшения (височные кольца, браслеты, подвески), реже — оружие (наконечники копий, стрел). Отсутствие богатых вещей указывает на относительно равномерное социальное положение погребённых, хотя отдельные сопки могут содержать более престижные предметы.

Хронология

Радиоуглеродное датирование и дендрохронология (по образцам из сопок, связанных с поселениями) позволяют отнести основную массу памятников к VIII–X векам. Наиболее ранние сопки (VIII — начало IX века) отличаются меньшими размерами и простой конструкцией. Расцвет культуры приходится на IX–X века, когда сооружаются самые крупные насыпи. К концу X века традиция возведения сопок постепенно угасает, вытесняясь курганными погребениями с трупоположением.

Поселения и хозяйство

Типы поселений

Сопки, как правило, связаны с неукреплёнными поселениями (селищами), расположенными на расстоянии 0,5–2 км. Площадь селищ варьирует от 0,5 до 5 га. Жилища представляли собой наземные срубные постройки или полуземлянки площадью 15–30 м², с очагом или печью-каменкой. В некоторых поселениях обнаружены следы ремесленных мастерских (кузнечные, гончарные, косторезные).

Хозяйственная деятельность

Основой экономики было земледелие (подсечно-огневое и пашенное) с выращиванием ржи, пшеницы, ячменя, овса. Большую роль играло скотоводство (крупный и мелкий рогатый скот, свиньи, лошади). Охота и рыболовство имели подсобное значение. Развиты были домашние ремёсла: обработка железа (сыродутным способом), дерева, кости, кожи, прядение и ткачество. Гончарное производство было лепным, без гончарного круга, с характерным орнаментом в виде ямочных и гребенчатых оттисков.

Торговля и связи

Находки импортных предметов (арабские и византийские монеты, стеклянные бусы, бронзовые украшения скандинавского типа) свидетельствуют об активных торговых контактах. Приильменье входило в систему балтийско-волжского и балтийско-днепровского путей. Сопки, расположенные вдоль рек, могли служить маркерами контроля над торговыми магистралями.

Этническая и культурная принадлежность

Большинство исследователей связывают культуру новгородских сопок со славянским населением, в частности с племенем словен ильменских, упоминаемым в «Повести временных лет». Однако в формировании культуры могли участвовать и другие группы: финно-угорское население (водь, чудь) и скандинавы (варяги). Смешение традиций прослеживается в погребальном обряде, керамике, украшениях.

Сопки рассматриваются как маркёр славянской колонизации Северо-Запада Руси, начавшейся в VII–VIII веках. По одной из гипотез, возведение крупных насыпей было связано с формированием племенных центров и сакральных мест, вокруг которых консолидировалось население.

Значение и исторический контекст

Культура новгородских сопок является важным звеном в изучении предгосударственного периода истории Руси. Она отражает процессы социального расслоения, развития торговли и ремёсел, а также взаимодействия разных этносов. Сопки — не только погребальные памятники, но и свидетельства сложной ритуальной практики, связанной с культом предков и аграрными культами.

В IX–X веках на базе культуры новгородских сопок формируется древнерусская культура, вобравшая в себя славянские, финно-угорские и скандинавские элементы. Именно в этом регионе, по мнению многих историков, возникла первая столица Руси — Ладога (Старая Ладога), а затем Новгород.

Современное состояние и охрана

Многие сопки пострадали от распашки, строительства, кладоискательства. В XX веке часть памятников была разрушена при прокладке дорог и мелиорации. В настоящее время сопки находятся под государственной охраной как объекты археологического наследия. Наиболее известные группы сопок (например, у деревни Холопья Горка, у села Усть-Волма) включены в перечень памятников федерального значения. Ведутся работы по их паспортизации и мониторингу.

Источники

• Археология СССР. Древняя Русь: Город, замок, село. — М.: Наука, 1985.
• Лебедев Г. С. Эпоха викингов в Северной Европе. — Л.: Издательство ЛГУ, 1985.
• Носов Е. Н. Новгородское (Рюриково) городище. — Л.: Наука, 1990.
• Седов В. В. Восточные славяне в VI–XIII вв. — М.: Наука, 1982.
• Янин В. Л. Очерки истории средневекового Новгорода. — М.: Языки славянских культур, 2008.
• Рыбаков Б. А. Язычество древних славян. — М.: Наука, 1981.
• Спицын А. А. Курганы и сопки // Записки Императорского Русского археологического общества. — 1899. — Т. 11.
• Равдоникас В. И. Сопки и курганы Приильменья // Известия Государственной академии истории материальной культуры. — 1934. — Вып. 105.