Куртизанки: история и роль в обществе¶

Куртизанка — женщина, состоящая в светских и интимных отношениях с влиятельным покровителем («куртезаном», от итал. cortigiano — придворный) и сопровождающая его в светской жизни, при дворах и на мероприятиях. В отличие от проститутки, куртизанка обычно обладала образованием, манерами, умением музицировать и вести беседу; её услуги включали компанию, интеллектуальное и эмоциональное общение, а не только интимные отношения. Термин широко применяется к женщинам Древней Греции, эпохи Возрождения, а также к японским гейшам и индийским девадаси.

¶Древняя Греция

Одним из ранних исторических образцов куртизанки является гетера (др.-греч. ἑταίρα — «спутница, подруга») в Древней Греции. В отличие от дорожных проституток (porne), гетеры принадлежали к числу образованных женщин, владевших музыкой, танцем, поэзией и умевших поддерживать разговор на философские и политические темы. Среди известных гетер — Аспасия из Милета (V век до н. э.), возлюбленная перикла, которая принимала у себя видных афинских деятелей и, по свидетельству источников, влияла на их взгляды; Фрина, прославленная красотой и ставшая моделью для скульптуры Праксителя «Афродита Книдская»; и Таис, сопровождавшая Александра Македонского в походе в Персию.

Гетеры отличались относительной свободой: они могли самостоятельно распоряжаться имуществом, чего не позволялось замужним афинянкам. Их положение было легализовано — в Афинах существовал налог на гетер, а их имена вносились в особые списки.

¶Эпоха Возрождения

В Италии XV–XVII веков сложился феномен кортезаны — высшего эшелона куртизанок, обслуживавших аристократию, банкиров и церковных иерархов. Кортезаны жили роскошно, носили дорогие наряды, владели несколькими языками, играли на музыкальных инструментах и читали поэзию. К ним относились Виттория Акконьи, Вероника Франко (авторка сборника сонетов и участница литературных диспутов) и Тулия д’Арагона. Венеция и Рим были центрами этой культуры; в 1550-х годах в Риме вводились попытки регулировать деятельность куртизанок через обязательную регистрацию и ношение отличительного головного убора.

В Японии эпохи Эдо аналогичную роль играли гейши — женщины-артистки, обучавшиеся музыке, танцу, каллиграфии и искусству беседы. Первая гейша, гейша по имени Кояри, появилась в Киото в 1750-х годах. В отличие от проституток кварталов Ёсава, гейши формально не были связаны с интимными услугами, хотя границы между их ролями исторически были размыты.

В Индии существовала каста девадаси — «служанок бога», посвящавших себя храмовым обрядам, танцу и музыке. Постепенно часть девадаси стала обслуживать зажиточных покровителей, что привело в XIX–XX веках к запрету института властями Британской Индии и независимой Индии (закон о запрете девадаси принят в 1988 году).

¶Куртизанки в России

В Российской империи термин «куртизанка» применялся преимущественно к женщинам, состоявшим в связи с высокопоставленными лицами. Отдельного «института» куртизанок, как в Италии, здесь не существовало, однако известны фигуры, чьи отношения с вельможами становились предметом светской хроники. Примером может служить княгиня Екатерина Романовна Дашкова — не куртизанка в строгом смысле, но яркий пример влиятельной женщины при дворе. Более точным примером является Анна Васильевна Протасова, фаворитка Екатерины II, занимавшая придворные должности и пользовавшаяся её неизменным доверием.

В XIX веке в свете известны были фаворитки императоров — например, Варвара Ильинична Левенштерн (в замужестве Менгден), фаворитка Николая I, — но это понятие скорее применимо к придворным фавориткам, нежели к куртизанкам западноевропейского типа.

¶Социальный статус и восприятие

Положение куртизанки существенно зависело от эпохи и региона. В Афинах классического периода гетеры пользовались определённой свободой и уважением; в христианской Европе Средневековья и Нового времени куртизанство осуждалось церковью, но оставалось терпимым социальным феноменом. В эпоху Возрождения кортезаны нередко становились музами художников и поэтов: так, Вероника Франко поддерживала дружбу с Тинторетто, а Виттория Акконьи — с Тассо.

С развитием буржуазного общества в XIX веке институт куртизанок пришёл в упадок: публичная мораль викторианской эпохи не допускала публичного признания таких связей, а рост среднего класса изменил структуру покровительства.

¶В культуре

Образ куртизанки многократно воплощался в литературе и искусстве. В русской литературе близкие мотивы присутствуют в «Истории одного города» М. Е. Салтыкова-Щедрина, в пьесах А. Н. Островского и в романе Л. Н. Толстого «Анна Каренина» (тема светской связи). В западной традиции — «Дама с камелиями» Александра Дюма-сына, «Манон Леско» Антуана Франсуа Прево, «Казанова» в многочисленных экранизациях.

¶Примечания

Институт куртизанок исторически существовал во множестве культур и выполнял функцию своеобразного «социального моста» между сословиями: куртизанка, формально вне брака и вне касты, могла общаться с представителями высших слоёв, сохраняя при этом определённую автономию.

Источники:

• «История Древней Греции» (под ред. В. И. Кузищина)
• «Кортезаны Возрождения» (сборник исторических исследований)
• Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона
• «Гейши. История японской культуры» (исследования по истории Эдо)
• Материалы Эрмитажа и Русского музея по истории придворной культуры