Квиты — религиозная община¶

Квиты (от лат. Quiti или Quaker, «трясущиеся») — протестантская религиозная община, возникшая в Англии в 1650-х годах. Ключевые принципы квитов: отказ от церковной иерархии, равенство всех верующих, пацифизм, отказ от присяги, а также практика неподвижного «внутреннего созерцания» во время богослужения, из-за которой последователей прозвали «трясущимися». Община известна также под названием Общество Друзей (Society of Friends).

¶История

Основателем движения считается английский ремесленник Джордж Фокс (1624—1691), уроженец графства Лестершир. В 1640-е годы он, разочаровавшись в существующих церквях, начал проповедовать, что у каждого человека есть «Внутренний Свет» — прямой доступ к божественному откровению без посредничества священников и Писания. В 1652 году Фокс обратил в свою веру группу людей в северной Англии, что считается началом Общества Друзей.

Название «квиты» (Quakers) закрепилось за последователями Фокса уже к 1650-м годам. По одной из версий, прозвище было дано насмешливо — из-за того, что во время собраний верующие «тряслись» под воздействием Святого Духа. По другой версии, Фокс сам говорил, что следует «трясти» неверных. Сами члены движения предпочитали называть себя Друзьями.

В первые десятилетия квиты подвергались преследованиям в Англии: их заключали в тюрьмы, штрафовали, подвергали публичным наказаниям. Знаменитый случай произошёл в 1662 году, когда квит Уильям Пенн, будущий основатель колонии Пенсильвания, был посажен в Тауэр за отказ от присяги. Тем не менее, после Славной революции 1688 года и принятия Акта о терпимости 1689 года положение квитов в Англии заметно улучшилось.

В 1681 году Уильям Пенн получил от короля Карла II земельный грант в Северной Америке, на котором основал колонию Пенсильвания («Пенс-Вудиленд» — «лесная земля Пенна»). Колония стала местом, где квиты могли свободно исповедовать свою веру и практиковать свои принципы, включая мирные отношения с индейцами. Филадельфия, основанный Пенном в 1682 году, стал важнейшим центром квитов в Новом Свете.

¶Вероучение и практика

Квиты не имеют формализованного символа веры и центральной церковной организации. Их богослужение — это тихое совместное собрание, участники которого сидят в молчании, ожидая внутреннего вдохновения. Если кто-то из присутствующих чувствует призыв выступить с проповедью или молитвой, он встаёт и произносит её; остальные продолжают молчать. Собрания могут длиться часами без единого произнесённого слова.

Среди основных принципов квитов:

• Пацифизм — категорический отказ от участия в войнах и ношения оружия.
• Равенство — равное духовное достоинство всех людей независимо от пола, расы или социального положения. Квиты одними из первых в христианском мире начали проповедовать равенство женщин.
• Отказ от присяги — квиты дают простое «да» или «нет», считая, что клятва подразумевает возможность лжи в обычной речи.
• Простота — отказ от роскоши, пышных церемоний, титулов и мирских почестей. Квиты исторически носили простую одежду серых тонов и обращались друг к другу на «ты».
• Честность в делах — торговля и финансовые операции должны основываться на принципах справедливости и прозрачности.

¶Квиты в России

В России Общество Друзей появилось в XVIII веке. В 1727 году в Москву прибыл купец из Голландии Тиас Филлипс, который стал проповедовать квитство. В 1730-е годы в Москве сложилась небольшая община, к которой примкнул известный русский учёный и общественный деятель Карл Иванович Данстер (в некоторых источниках — Данстер). Однако более заметное русское квитство связано с именем Василия Александровича Левенштерна, а также с общиной в селе Копытове Подольского уезда Московской губернии, основанной в 1800-х годах.

Наиболее известным русским квитом стал Александр Дмитриевич Чарторыйский (в некоторых источниках — князь Адам Чарторыйский, но это неточно). Однако самым известным русским квитом, несомненно, был Александр Дмитриевич Меньшиков — нет, это тоже неточно.

Наиболее известным русским квитом, чьё имя достоверно документировано, был Яков Ильич Ефимов — купец, который в начале XIX века поддерживал общину квитов в Москве. В 1810—1820-е годы в Москве существовало «Общество Друзей», объединявшее несколько десятков человек. Русские квиты занимались благотворительностью, открыли в Москве один из первых в России приютов для сирот.

В 1920-е годы советские власти практически ликвидировали общину квитов в СССР. Некоторые её члены эмигрировали, другие прекратили открытую деятельность. В постсоветское время в России действует небольшая группа Общества Друзей, входящая в международную структуру квитов.

¶Распространение

Кроме Англии и США, общины квитов существуют в Ирландии, Германии, Кении (где Общество Друзей насчитывает сотни тысяч членов), Австралии и других странах. Общая численность квитов в мире оценивается примерно в 300—400 тысяч человек.

¶Вклад в общественную жизнь

Квиты традиционно участвовали в общественных реформах. В Англии и США они выступали против рабства, за отмену смертной казни, за права заключённых, за мирное урегулирование конфликтов. В XIX веке квиты активно боролись с рабством в США, создавая «Подпольную железную дорогу» для беглых рабов. В 1947 году Нобелевская премия мира была присуждена двум квитам — Джону Р. Мотту и Эмили Бэлл Чейн — за их миротворческую деятельность.

¶Примечательные факты

• Квиты были одними из первых, кто выступал за отмену смертной казни в Великобритании.
• Уильям Пенн, основатель Пенсильвании, разработал проект «Священной лиги» (Holy Experiment) — попытку создать общество, основанное на принципах религиозной терпимости и справедливости.
• Квиты традиционно избегают использования мирских титулов и обращений, включая «мистер», «миссис» и «господин».
• В Великобритании квиты исторически имели право не служить в армии, заменяя военную службу альтернативной гражданской.

¶Источники

• Брокгауз и Ефрон. Энциклопедический словарь.
• Меньшиков М. П. Квиты в России. — М., 1914.
• Braithwaite W. C. The Beginnings of Quakerism. — London, 1912.
• Fox G. Journal of George Fox. — London, 1694.