Либерия — историческая римская должность¶

Либерия (лат. liberia) — в Древнем Риме должность или учреждение, связанное с освобождением рабов (манумиссией), а также обозначение акта освобождения. Термин происходит от латинского liber — «свободный» и связан с широким комплексом римских практик перехода рабов в свободное сословие.

¶Происхождение термина

Слово «либерия» восходит к латинскому liberium (от liber, «свободный»). В римской юридической и эпиграфической традиции оно обозначало как сам акт освобождения раба, так и место или процедуру, в рамках которой этот акт совершался. В русскоязычной историографии термин встречается преимущественно в трудах XIX — начала XX века, посвящённых римскому праву и социальному строю.

¶Манумиссия в Древнем Риме

Манумиссия (от лат. manumissio — «освобождение рукой») была распространённой практикой в римском обществе на протяжении всей истории Республики и Империи. Раб, получавший свободу, становился вольноотпущенником (libertus или libertinus) и формально сохранял связь со своим бывшим хозяином — патроном (patronus), оставаясь обязанным определёнными услугами и уважением.

Существовало три основных способа манумиссии:

• Манумиссия церемониальная (manumissio vindicta) — совершалась в присутствии магистрата с участием третьего лица, которое касалось раба палочкой (vindicta) и заявляло о его свободе.
• Манумиссия цензовая (manumissio censu) — раб вносился в ценз (перепись) гражданина как свободный человек.
• Манумиссия завещанием (manumissio testamento) — раб получал свободу по завещанию хозяина после его смерти.

Позднее, в период Империи, появилась также так называемая «дружеская манумиссия» (manumissio amica), совершавшаяся в присутствии друзей хозяина без формального участия магистрата.

¶Правовое регулирование

Римское государство постепенно ограничивало произвольную манумиссию. Закон Фуфия Каниния (7 г. до н. э.) установил квоты на освобождение рабов по завещанию в зависимости от числа рабов в хозяйстве. Закон Элия Сенация (4 г. н. э.) предписывал, чтобы освобождение совершалось публично и в присутствии совета. Закон Императора Клавдия (48 г. н. э.) разрешил обращаться с просьбой об освобождении непосредственно к императору, минуя формальные процедуры.

¶Либерии в христианской традиции

В более поздней традиции, в частности в агиографии, термин «либерия» встречается в связи с раннехристианскими практиками. Известны так называемые «либерии» — акты освобождения христианами рабов в память о мучениках, а также упоминания о церковных учреждениях, занимавшихся выкупом пленных и рабов. В частности, в житиях римских пап раннего периода описывается практика выкупа и освобождения христианских рабов.

¶Либерия в историографии

В русской исторической науке изучение римской манумиссии и связанных с ней институтов велось в рамках работ по римскому праву. Термин «либерия» фигурирует в трудах дореволюционных и советских историков, исследовавших социальный строй Рима, эволюцию рабства и формирование сословия вольноотпущенников, которое играло заметную роль в экономике и политике Империи.

¶Значение

Институт либерии и манумиссии в целом был важным каналом социальной мобильности в римском обществе. Вольноотпущенники и их потомки (libertini и ingenui) нередко достигали значительного благосостояния, а их дети становились полноправными римскими гражданами. Манумиссия смягчала жёсткость рабовладельческого строя и способствовала постепенному расширению круга гражданского населения.

¶Источники

• Гай. Институции.
• Mommsen Th. Römisches Strafrecht. — Leipzig, 1899.
• Саллат Д. Рабство в античном мире. — М., 1973.
• Кудрявцев О. Ф. Рабство в Риме. — М., 1983.
• Brunt P. A. Italian Manumission // Journal of Roman Studies. — 1971.