Ликантропия¶
Ликантропия (от др.-греч. λύκος — «волк» и ἄνθρωπος — «человек») — в мифологии и фольклоре народов Европы превращение человека в волка или другого зверя; в психиатрии — бредовое расстройство, при котором больной убеждён, что он превращается в волка или иное животное. Термин описывает как фольклорный сюжет, так и клиническое состояние, известное с античности.
¶Мифологический сюжет
Легенды о превращении человека в волка известны у греков, римлян, германцев, славян и других народов. У греков существовали предания о людях, заключённых Зевсом в волчью шкуру, — например, Ликаон, царь Аркадии, превращённый в волка за то, что подал богам мясо из человеческого тела. От его имени происходит греческий термин «ликантропия». Римский писатель Плиний Старший в «Естественной истории» (I век н. э.) упоминал людей, которые по определённым дням года превращались в волков и жили в лесах, а затем возвращались к человеческому облику.
У германцев и скандинавов был известен сюжет о берсерках — воинах, надевавших шкуры медведей или волков и впадавших в боевую ярость. В русском фольклоре известны былины о волколаках и сказки о людях, заключённых в волчью шкуру за грехи. В славянской традиции волколаками называли людей, превращённых в волков по проклятию или добровольно заключивших договор с нечистой силой.
¶Ликантропия в средневековой Европе
В Европе XVI–XVII веков ликантропия получила распространение как форма обвинения в колдовстве. Считалось, что ведьмы и колдуны заключают договор с дьяволом и получают способность превращаться в волков. В 1589 году в Германии был казнён Петер Штумпф, крестьянин, обвинённый в убийствах в облике волка; его история стала одним из самых известных судебных дел о ликантропии. В XVI веке французский юрист и писатель Жан Боден в трактате «О демономании ведьм» (1580) описывал ликантропию как дьявольское превращение, подтверждаемое показаниями свидетелей.
¶Ликантропия в психиатрии
В медицинской литературе ликантропия описана как бредовое расстройство — частный случай бреда одержимости или бреда превращения. Пациент убеждён, что его тело изменилось, и ведёт себя соответственно: воет, ползает на четвереньках, кусается, избегает людей. В Международной классификации болезней (МКБ-10) ликантропия не выделена как самостоятельное заболевание, а рассматривается в рамках шизофрении и других психотических расстройств. Описаны случаи, когда бред превращения возникал на фоне эпилепсии, шизофрении, тяжёлой депрессии или органических поражений мозга. Известны также случаи «двойной ликантропии», когда пациент убеждён, что превратился в волка, и одновременно считает, что волк превратился в него.
¶Ликантропия в культуре
Образ оборотня-волколака стал одним из самых устойчивых в мировой культуре. В античности о нём писали Овидий, Геродот, Павсаний. В средние века сюжет развивался в рыцарских романах и народных сказках. В новое время тема получила широкое распространение в готической литературе XIX века — в произведениях Джона Полидори («Вампир», 1819), Александра Дюма-отца («Граф Монте-Кристо»), Гая де Мопассана («Орла», 1882). В XX веке сюжет оборотня стал одним из столпов жанра ужасов: фильм «Человек-волк» (1941) с Лоном Чейни-младшим, роман Стивена Кинга «Серый» (1983), серия книг «Волчий дар» и фильмы серии «Сумерки». В русской культуре тема волколаков присутствует в фольклоре, в сказках А. Н. Афанасьева, в повести Н. С. Лескова «Левша» и в современной фантастике.
¶См. также
¶Источники
- Плиний Старший. Естественная история, кн. VIII.
- Боден Ж. О демономании ведьм. — 1580.
- МКБ-10. Классификация психических и поведенческих расстройств.
- Афанасьев А. Н. Народные русские сказки.
- Стивен Кинг. Серый (1983).