Лилит в библейской и мифологической традиции¶
Лилит (ивр. לִילִית) — персонаж древнееврейского фольклора и более поздней демонологии, упомянутая лишь однажды в библейском тексте — в пророческой песне Исаии (Ис. 34:14). В масоретском тексте имя передано как לילית (лилит), и в контексте стиха оно обозначает некое ночное существо, обитающее в разорённых землях Эдома. Среди переводов и толкований встречаются «ночная ведьма», «филин», «демон ночи».
¶Библейское упоминание
Единственное место в канонической Библии, где встречается имя Лилит, — Ис. 34:14. Полный контекст стиха в русском синодальном переводе: «И будут встречаться шакалы одни с другими, и водиться будет там стригало (лилит)». Стих входит в поэтическое пророчество о гибели Эдома: пророк описывает опустошённую землю, где поселились дикие звери, совы и «ночные чудовища».
В Септуагинте (греческом переводе III века до н. э.) соответствующее слово передано как ἐνώχ (Энох) или ἐνωώθ — чтение, которое ряд исследователей связывает с именем Эноха, но точное значение остаётся спорным. В Вульгате Иероним передал термин как lamia (ламия) — мифическое чудовище, пожирающее детей. Именно ламия, а не филин, стала основным эквивалентом Лилит в латинской традиции.
¶Этимология и шумерские корни
Имя «Лилит» этимологически связывается со шумерским словом lil («ветер», «дыхание», «дух») и аккадским līlītu — женским духом из класса демонов лилиту. В шумеро-аккадской демонологии лилиту считались демонами ветра, ночи и плодородия, связанными с зачатием и смертью новорождённых.
В клинописных текстах II—I тысячелетий до н. э. встречаются упоминания демонов лилиту, ардат-лили («дева-ветер») и лилу («ветровой дух»). В «Гимне Иштар» богиня угрожает превратить себя в «лилиту» — ночного демона. В текстах о заклинаниях лилиту изображались как бесплодные женские духи, преследующие мужчин во сне и причиняющие вред деторождению.
¶Талмудическая традиция
В Талмуде имя Лилит встречается в нескольких местах. Наиболее известное — Бава Батра 74б, где рассказывается, что Лилит — «первая жена Адама», созданная вместе с ним из праха земли. После конфликта с Адамом (по разным версиям — из-за отказа подчиняться, или из-за спора о том, кто из них был создан первым) Лилит отказалась возвращаться в Эдем и была изгнана. В наказание она, по преданию, стала повелительницей демонов и была обречена убивать человеческих детей, если те не носят на себе амулет с её именем.
В Генезис Рабба (III—IV вв.) приводится две версии создания Евы: согласно одной, Ева была создана из праха вместе с Адамом; согласно другой — из ребра Адама. Некоторые исследователи видят в этом мифе о двух жёнах Адама отражение более ранней традиции о Лилит как первой жене.
¶Средневековая демонология
В средневековой еврейской мистике (каббале) Лилит приобрела статус одной из главных демонических фигур. В «Зогаре» (XIII в.) она описывается как тёмная сила, спутница Саммаэля (сатаны), порождающая демонов. В «Сефер ха-бахир» и других каббалистических текстах Лилит связывается с клипот — оболочками зла, отделяющими божественный свет.
В амулетной традиции («Мизизот») Лилит упоминается в заклинаниях, защищающих новорождённых. На амулетах, которые подвешивали у колыбели мальчиков в восьмой день после обрезания (когда, по поверью, Лилит особенно опасна), писали: «Адам и Ева — не троньте ребёнка Лилит!».
¶Лилит в христианской и популярной культуре
В христианской традиции Лилит не получила широкого развития, однако её образ влился в фольклорные представления о вампирах, ночных кошмарах и суккубах. В ренессансной и барочной демонологии (Парацельс, другие авторы) Лилит фигурирует как королева демонов.
В современной культуре Лилит стала одним из узнаваемых персонажей мифологии: она появляется в видеоигре Diablo, в аниме «Евангелион», в романах и фильмах ужасов. В феминистском богословии образ Лилит интерпретируется как символ женской автономии и независимости.
¶См. также
- Демонология
- Каббала
- Ламия
¶Источники
- Библия. Синодальный перевод. Ис. 34:14
- Талмуд. Бава Батра 74б
- Генезис Рабба, гл. 8
- Зогар, I, 19b
- David Noel Freedman, «Anchor Bible Dictionary»: статья «Lilith»
- Judith Baskin, «Midrashic Figures: Eve and Lilith»
- Raphael Patai, «The Hebrew Goddess»