Линеаж

Линеаж (от англ. lineage — родословная, происхождение, линия) — в социальной антропологии и этнографии термин, обозначающий группу кровных родственников, ведущих своё происхождение от общего предка по одной линии (мужской или женской) и осознающих своё родство. В отличие от клана или рода, линеаж, как правило, представляет собой более узкую и чётко определённую группу, члены которой могут проследить генеалогические связи между собой и с предком-основателем. Линеажи являются фундаментальной единицей социальной организации во многих традиционных обществах, особенно в Африке, Океании и у коренных народов Америки.

Происхождение и развитие понятия

Термин «линеаж» был введён в научный оборот британскими социальными антропологами в первой половине XX века, в первую очередь Альфредом Реджинальдом Рэдклифф-Брауном и Эдвардом Эвансом-Притчардом. Развитие концепции линеажа было тесно связано с изучением политических систем безгосударственных обществ. В своей классической работе «Нуэры» (1940) Эванс-Притчард описал сегментарную систему линеажей у народа нуэров (Южный Судан), где социальная организация базировалась на принципе генеалогического родства, а политические функции выполнялись линеажными структурами.

В 1940-е — 1950-е годы теория линеажа стала доминирующей парадигмой в британской социальной антропологии. Последующие исследования, однако, выявили её ограничения: модель оказалась менее применима к обществам с двусторонним счётом родства (когда родство учитывается по обеим линиям) или к обществам, где родственные связи не являются главным принципом организации. Критика со стороны таких антропологов, как Эдмунд Лич и Фредерик Барт, привела к пересмотру универсальности линеажной теории, но сам термин сохранился как важный инструмент анализа.

Классификация линеажей

Линеажи классифицируются по нескольким основаниям, в первую очередь по принципу счёта родства и по размеру.

По принципу счёта родства

• Патрилинеаж — группа, в которой родство передаётся по отцовской линии. Члены патрилинеажа — это мужчины и женщины, происходящие от общего предка-мужчины, причём женщины, как правило, после замужества переходят в линеаж мужа. Патрилинеажи характерны для многих народов Африки (например, нуэры, тинне), Китая (традиционные кланы) и Ближнего Востока.
• Матpилинеаж — группа, в которой родство передаётся по материнской линии. Члены матpилинеажа — это мужчины и женщины, происходящие от общей предка-женщины. В таких обществах власть и наследство часто передаются от дяди по матери к племяннику, а не от отца к сыну. Матpилинеажи встречаются у народов Меланезии (например, тробриандцы), у некоторых индейских племён Северной Америки (например, ирокезы, навахо) и в ряде африканских обществ (например, ашанти, бемба).
• Билинеаж (или двойной линеаж) — система, при которой человек одновременно принадлежит к двум линеажам: патрилинеажу (для некоторых целей, например, наследования земли) и матpилинеажу (для других целей, например, наследования движимого имущества или ритуальных функций). Такая система встречается, например, у народа яко в Нигерии.

По размеру и структуре

• Малый линеаж (или минимальный линеаж) — включает несколько поколений потомков одного предка (обычно 3–4 поколения). Члены такого линеажа часто живут вместе или в непосредственной близости и ведут совместное хозяйство.
• Большой линеаж (или максимальный линеаж) — более крупная группа, включающая множество малых линеажей, объединённых общим предком, жившим в более отдалённом прошлом. В некоторых обществах большие линеажи могут насчитывать сотни и тысячи человек.
• Сегментарный линеаж — система, при которой линеажи организованы иерархически: малые линеажи входят в состав более крупных, которые, в свою очередь, входят в состав ещё более крупных. В зависимости от ситуации (например, конфликта) члены линеажа объединяются на том уровне, который соответствует масштабу угрозы. Эта модель была описана Эвансом-Притчардом у нуэров.

Функции и значение линеажа

Линеаж выполняет ряд ключевых социальных, экономических и политических функций в традиционных обществах:

• Регулирование брака. Линеаж часто определяет правила экзогамии (запрет на брак внутри линеажа) или эндогамии (предпочтение брака внутри линеажа). Брачные союзы часто заключаются между линеажами, а не между отдельными людьми.
• Наследование и передача собственности. Линеаж определяет, кому и как переходит имущество, земля, титулы и должности после смерти человека. В патрилинеажных обществах наследство обычно переходит к сыновьям, в матpилинеажных — к племянникам по матери.
• Коллективная ответственность. Члены линеажа несут коллективную ответственность за действия друг друга. В случае убийства или нанесения ущерба члену другого линеажа, весь линеаж может быть обязан выплатить компенсацию (виру) или, напротив, подвергнуться кровной мести.
• Политическая организация. В безгосударственных обществах линеажи часто выступают в качестве основных политических единиц. Старейшины линеажей принимают решения, регулируют конфликты и представляют группу во внешних сношениях.
• Ритуальная и религиозная жизнь. Линеаж часто имеет своего общего предка, которому поклоняются члены группы. Ритуалы, связанные с почитанием предков, инициациями и похоронами, проводятся на уровне линеажа.
• Экономическая взаимопомощь. Члены линеажа оказывают друг другу помощь в сельскохозяйственных работах, строительстве жилья, уходе за детьми и в других хозяйственных делах.

Линеаж в современном мире

Хотя линеаж как форма социальной организации наиболее характерен для традиционных обществ, его элементы сохраняются и в современных условиях. В ряде стран Африки, Азии и Океании линеажные структуры продолжают играть важную роль в местном самоуправлении, землепользовании и разрешении конфликтов. В некоторых случаях они интегрированы в государственные системы, например, в виде советов старейшин или традиционных судов.

В индустриальных обществах понятие линеажа утратило своё доминирующее значение, но может применяться для описания некоторых групп, например, аристократических родов, династий или семейных кланов в бизнесе. В современной антропологии термин «линеаж» используется не столько как универсальная модель, сколько как аналитический инструмент для изучения конкретных систем родства и социальной организации.

Критика концепции

Теория линеажа подвергалась критике по нескольким направлениям. Во-первых, она была обвинена в чрезмерном акценте на формальные генеалогические связи и в игнорировании реальных социальных практик, которые могут не соответствовать идеальной модели. Во-вторых, критики отмечали, что модель линеажа лучше всего работает в обществах с однолинейным счётом родства, но плохо применима к обществам с двусторонним родством, где связи более гибкие. В-третьих, некоторые антропологи (например, Дэвид Шнайдер) утверждали, что концепция линеажа основана на западных представлениях о родстве и не всегда адекватно описывает системы родства в других культурах. Несмотря на эту критику, линеаж остаётся важным понятием в социальной антропологии, особенно при изучении политических и экономических систем традиционных обществ.

Источники

1. Эванс-Притчард, Э. Э. «Нуэры: описание способов жизнеобеспечения и политических институтов одного из нилотских народов». — М.: Наука, 1985.
2. Рэдклифф-Браун, А. Р. «Структура и функция в примитивном обществе». — М.: Издательская фирма «Восточная литература» РАН, 2001.
3. Лич, Э. Р. «Политические системы горной Бирмы: исследование социальной структуры качинов». — М.: Наука, 2004.
4. Шнайдер, Д. М. «Критика изучения родства». — М.: Институт этнологии и антропологии РАН, 2000.
5. Фортс, М. «Родство и социальный порядок: наследие Льюиса Генри Моргана». — Chicago: Aldine Publishing Company, 1969.