Лоренцо Валла

Лоренцо Валла (итал. Lorenzo Valla, 1407, Рим — 1 августа 1457, Рим) — итальянский гуманист, филолог, историк, философ и теоретик риторики. Один из основоположников исторической критики и филологического анализа, известный, прежде всего, доказательством подложности «Константинова дара» — документа, на котором в Средние века основывались притязания папства на светскую власть. Валла считается центральной фигурой итальянского гуманизма XV века, оказавшей значительное влияние на развитие европейской историографии, юриспруденции и библейской экзегетики.

Биография

Ранние годы и образование

Лоренцо Валла родился в 1407 году в Риме в семье юриста. Его отец, Лука Валла, служил адвокатом в папской курии. После смерти отца в 1420 году Лоренцо остался на попечении матери. Образование получил в Риме, где изучал латынь и греческий язык под руководством известных гуманистов, в частности, у Леонардо Бруни и Джованни Ауриспы. В 1428 году он безуспешно пытался получить место в папской канцелярии, но, не добившись успеха, уехал в Павию.

Преподавание в Павии и Милане

С 1431 по 1433 год Валла преподавал риторику в университете Павии. В этот период он написал свои первые крупные сочинения, в том числе диалог «Об истинном и ложном благе» (De vero bono), в котором подверг критике аскетические идеалы средневековой морали. В Павии Валла вступил в конфликт с местными юристами и схоластическими философами, что вынудило его покинуть город. В 1433 году он перебрался в Милан, где продолжил преподавательскую деятельность.

Служба у короля Неаполя

В 1435 году Валла поступил на службу к королю Неаполя Альфонсо V Арагонскому, который вёл войну против папы римского Евгения IV. При дворе Альфонсо Валла написал свои самые значительные произведения, в том числе трактат «О подложности Константинова дара» (De falso credita et ementita Constantini donatione, 1440). Этот текст, написанный в поддержку политических притязаний Альфонсо, стал одним из первых образцов научной исторической критики. Валла также работал над трактатом «О красотах латинского языка» (Elegantiae linguae latinae) — фундаментальным трудом по латинской грамматике и стилистике.

Возвращение в Рим и последние годы

После смерти Евгения IV в 1447 году новый папа Николай V, ценитель гуманистической учёности, пригласил Валлу в Рим. В 1448 году Валла стал апостольским секретарём, а затем профессором риторики в Римском университете. В этот период он занимался переводами греческих авторов (в том числе Фукидида и Геродота) и критикой текста Вульгаты — латинского перевода Библии. Валла умер в Риме 1 августа 1457 года.

Основные идеи и труды

Филологическая критика и «Константинов дар»

Главным вкладом Валлы в историческую науку стало доказательство подложности «Константинова дара» — документа IV века, согласно которому император Константин Великий якобы передал папе Сильвестру I власть над Западной Римской империей. Валла, используя филологический анализ, показал, что язык документа не соответствует латыни IV века, а его содержание противоречит историческим фактам. Например, в документе упоминаются титулы и реалии (например, «сатрап»), которые не существовали в Римской империи того времени. Валла также указал на анахронизмы в упоминании Константинополя, который был основан лишь после предполагаемой даты дарения. Этот трактат стал классическим примером применения филологии для опровержения исторических фальсификаций.

«О красотах латинского языка»

Труд Elegantiae linguae latinae (1444) представляет собой систематическое изложение латинской грамматики, стилистики и лексикологии. Валла стремился восстановить «чистоту» классической латыни, очистив её от средневековых искажений. Книга стала настольным пособием для гуманистов всей Европы и выдержала десятки переизданий. В ней Валла разработал принципы сравнительного анализа текстов, которые позже легли в основу современной текстологии.

Философия и этика

В диалоге «Об истинном и ложном благе» (De vero bono) Валла выступил против аскетической морали стоиков и схоластов, утверждая, что стремление к удовольствию (voluptas) является естественным и нравственным. Он опирался на эпикурейскую философию, но интерпретировал её в христианском ключе, доказывая, что истинное благо заключается в наслаждении, которое дарует Бог. Эта работа вызвала резкую критику со стороны консервативных кругов, но оказала влияние на развитие ренессансного гуманизма.

Критика Библии

Валла одним из первых применил филологический метод к анализу текста Нового Завета. В своих «Заметках на Новый Завет» (Adnotationes in Novum Testamentum) он указал на ошибки и неточности в латинском переводе Вульгаты, сравнивая его с греческими рукописями. Например, он показал, что известное место о «тайне беззакония» (2 Фес. 2:7) в Вульгате переведено неверно. Эти работы были опубликованы посмертно и использовались Эразмом Роттердамским при подготовке его издания греческого Нового Завета.

Влияние и критика

Влияние на гуманизм и Реформацию

Труды Валлы оказали огромное влияние на развитие гуманизма в Европе. Его филологические методы были восприняты Эразмом Роттердамским, который называл Валлу «великим учёным». Критика «Константинова дара» стала одним из идеологических обоснований Реформации: протестантские авторы (например, Мартин Лютер и Жан Кальвин) активно использовали аргументы Валлы для опровержения папской власти. В то же время католическая церковь в XVI веке внесла некоторые труды Валлы в Индекс запрещённых книг, хотя сам Валла до конца жизни оставался верным католиком.

Критика со стороны современников

При жизни Валла подвергался нападкам за свои взгляды. Его обвиняли в ереси, безнравственности и подрыве авторитета церкви. В 1444 году он предстал перед инквизицией в Неаполе, но был оправдан благодаря заступничеству короля Альфонсо. Некоторые гуманисты, например, Поджо Браччолини, вели с Валлой ожесточённые полемики, обвиняя его в высокомерии и неуважении к традициям.

Интересные факты

• Валла был одним из первых европейских учёных, кто применил метод сравнительного анализа языков для датировки документов.
• Его трактат «О подложности Константинова дара» был впервые опубликован в 1517 году, уже после смерти автора, и сразу же стал бестселлером.
• Валла перевёл на латынь «Историю» Фукидида и «Анабасис» Ксенофонта, что способствовало распространению греческой историографии в Западной Европе.
• В современной историографии Валла считается предшественником не только филологической критики, но и светской исторической науки, освобождённой от церковной догматики.

Источники

• Лоренцо Валла. Об истинном и ложном благе. О свободе воли. — М.: Наука, 1989.
• Баткин Л. М. Итальянские гуманисты: стиль жизни, стиль мышления. — М.: Наука, 1978.
• Kristeller P. O. Renaissance Thought and Its Sources. — New York: Columbia University Press, 1979.
• Lorenzo Valla. The Treatise on the Donation of Constantine. — Toronto: University of Toronto Press, 1993.