Людвиг Гумплович¶

Людвиг Гумплович (нем. Ludwig Gumplowicz; 9 марта 1838, Краков — 19 августа 1909, Грац) — австрийский и польский социолог, юрист и политолог, один из основоположников социологической теории конфликта и теории элит. Разработал концепцию социального дарвинизма, в которой центральное место отводилось борьбе между социальными группами как движущей силе исторического развития.

¶Биография

Людвиг Гумплович родился в еврейской семье в Кракове, который в то время входил в состав Австрийской империи (после 1867 года — Австро-Венгрия). Изучал право в Ягеллонском университете в Кракове, где в 1862 году получил степень доктора права. В 1863 году участвовал в Январском восстании в Царстве Польском против Российской империи. После подавления восстания эмигрировал в Австрию.

В 1875 году Гумплович получил должность приват-доцента, а в 1882 году — профессора государственного и административного права в Университете Граца. В 1893 году стал деканом юридического факультета, а в 1895 году — ректором университета. Несмотря на то, что в 1887 году он принял католичество, его академическая карьера осложнялась антисемитскими настроениями в австрийском обществе.

Основные работы Гумпловича были написаны на немецком языке. Ключевые труды: «Раса и государство» (1875), «Борьба рас» (1883), «Основы социологии» (1885), «Социология и политика» (1892) и «Социологический очерк» (1899). В 1909 году, страдая от тяжелой болезни, он покончил жизнь самоубийством вместе с женой.

¶Социологическая теория

¶Социальный дарвинизм и теория конфликта

Гумплович является одним из главных представителей социального дарвинизма в социологии. Он рассматривал общество как арену непрерывной борьбы между различными социальными группами (расами, этносами, классами, государствами). По его мнению, конфликт — это естественное и неизбежное состояние человеческого общества, а не патология. Основные положения его теории:

• Первичность группы: индивид полностью подчинен группе, его интересы и ценности определяются принадлежностью к определенной социальной группе. Индивидуальная свобода — иллюзия.
• Борьба как двигатель прогресса: история человечества — это история завоеваний, порабощения и сопротивления. Государства возникают в результате насильственного подчинения одной этнической группы другой.
• Этнический антагонизм: первоначальной формой социального конфликта является борьба между расами и племенами. Позднее этот антагонизм трансформируется в классовые и политические конфликты.
• Цикличность истории: завоеватели со временем ассимилируются с покоренным населением, что приводит к образованию новых этнических и социальных групп, которые вновь вступают в борьбу.

¶Теория происхождения государства

Гумплович отвергал теории общественного договора (Гоббс, Локк, Руссо) и естественного происхождения государства. Согласно его концепции, государство возникает исключительно в результате военного завоевания:

«Государство всегда возникает из насильственного подчинения одной группы людей другой. Оно является результатом войны и завоевания».

Процесс образования государства включает три этапа:

1. Завоевание одной этнической группы другой.
2. Установление господства победителей над побежденными.
3. Формирование класса правителей и класса подданных, что закрепляется в правовых и политических институтах.

Таким образом, государство, по Гумпловичу, — это организация господства, созданная для поддержания неравенства и эксплуатации.

¶Классификация социальных групп

Гумплович выделял несколько уровней социальных групп, находящихся в состоянии постоянного конфликта:

• Простые группы: расы, племена, этносы — основаны на кровном родстве и общности происхождения.
• Сложные группы: социальные классы, сословия, профессиональные группы — возникают в результате дифференциации внутри государства.
• Государства: высшая форма социальной организации, которая сама участвует в борьбе с другими государствами.

¶Теория элит

Гумплович считается одним из предшественников теории элит (наряду с Гаэтано Моской и Вильфредо Парето). Он утверждал, что в любом обществе существует небольшое меньшинство (элита), которое контролирует основные ресурсы и принимает ключевые решения. Элита формируется из потомков завоевателей и постоянно воспроизводится через механизмы наследования власти и привилегий. Смена элит происходит в результате насильственных революций или военных поражений.

¶Влияние и критика

¶Влияние на социологию

Идеи Гумпловича оказали значительное влияние на развитие социологии, особенно на теорию социального конфликта. Его работы повлияли на:

• Льюиса Козера и его теорию функциональности конфликта.
• Ральфа Дарендорфа и его модель классового конфликта.
• Макса Вебера, который, хотя и критиковал Гумпловича, использовал его идеи о роли насилия в формировании государства.
• Американскую школу социологии (Л. Уорд, У. Самнер), которая восприняла элементы социального дарвинизма.

¶Критика

Гумплович подвергался критике по нескольким направлениям:

• Биологический детерминизм: оппоненты (в частности, Эмиль Дюркгейм) указывали, что Гумплович чрезмерно упрощает социальные процессы, сводя их к биологической борьбе за существование.
• Этноцентризм и расизм: его теория «борьбы рас» впоследствии использовалась идеологами нацизма для обоснования расовой политики, хотя сам Гумплович не был сторонником расового превосходства и рассматривал расы как социальные, а не биологические конструкты.
• Игнорирование экономических факторов: марксисты критиковали Гумпловича за недооценку роли экономических отношений и классовой борьбы в марксистском понимании.
• Пессимизм и фатализм: его теория оставляет мало места для социальных реформ и прогресса, представляя конфликт как вечное и неизбежное состояние.

¶Основные труды

• «Раса и государство» (Rasse und Staat, 1875)
• «Борьба рас» (Der Rassenkampf, 1883)
• «Основы социологии» (Grundriss der Soziologie, 1885)
• «Социология и политика» (Soziologie und Politik, 1892)
• «Социологический очерк» (Soziologische Essays, 1899)
• «История государственных теорий» (Geschichte der Staatstheorien, 1905)

¶Интересные факты

• Гумплович был одним из первых социологов, кто систематически применил сравнительно-исторический метод для анализа социальных конфликтов.
• Он ввел в научный оборот термин «этноцентризм» (нем. Ethnozentrismus), который впоследствии был развит американским социологом Уильямом Самнером.
• Несмотря на еврейское происхождение, Гумплович в своих работах критиковал еврейскую религиозную традицию и выступал за ассимиляцию евреев в европейскую культуру.
• Его теория оказала влияние на формирование «конфликтологической парадигмы» в современной политологии и социологии международных отношений.

¶Источники

• Gumplowicz L. Grundriss der Soziologie. — Wien: Manz, 1885.
• Gumplowicz L. Der Rassenkampf. — Innsbruck: Wagner, 1883.
• Арон Р. Этапы развития социологической мысли. — М.: Прогресс, 1993.
• Гофман А. Б. Семь лекций по истории социологии. — М.: Книжный дом «Университет», 2001.
• Barnes H. E. An Introduction to the History of Sociology. — Chicago: University of Chicago Press, 1948.
• Bierstedt R. «Ludwig Gumplowicz» // International Encyclopedia of the Social Sciences. — New York: Macmillan, 1968.