Макошь — славянская богиня¶
Макошь (Мокошь, Макоша) — женский персонаж восточнославянского языческого пантеона, одна из наиболее почитаемых богинь в Древней Руси. Согласно летописным свидетельствам и фольклорным данным, связана с плодородием, женским рукоделием, прядением и судьбой. В ряде исследований рассматривается как верховная богиня, супруга Велеса и одна из «триады» верховных божеств наряду с Перуном и Велесом.
¶Происхождение имени
Имя Макошь традиционно связывают с праславянским корнем mok- («мокнуть», «влага»), что указывает на ассоциацию с влагой, плодородной почвой и материнством. Существуют и другие этимологические версии: сопоставление с иранскими и балтийскими божествами, гипотеза о связи с индоевропейской богиней-пряхой (например, с древнеиндийской Сарасвати или греческими Мойрами). В русских говорах встречаются формы Мокошь, Макоша, а также уменьшительные варианты.
¶Упоминания в источниках
¶«Слово о перуновом дне» и «Слово святого апостола Павла»
Наиболее ранние письменные упоминания Макоши относятся к XI веку. В «Слове о перуновом дне» («Слове о том, како языци чтут кумиры») она названа среди языческих божеств, которым приносились жертвы. В «Слове святого апостола Павла» («Слове о Мамае») Макошь упоминается в одном ряду с Велесом и Мокошем как объект языческого культа.
¶Ипатьевская летопись
В Ипатьевской летописи под 1096 годом содержится известное упоминание о кумире Макоши в Киеве: «Мокоша, и Перун, и Велес, и Стрибог...». Это свидетельство указывает на существование в Киеве капища, где почиталась Макошь наравне с другими верховными божествами.
¶«Русская правда» и церковные уставы
В церковных уставах, приписываемых Владимиру Святославичу и Ярославу Мудрому, запрещались языческие обряды, включая жертвоприношения Макоши. В «Русской правде» упоминаются штрафы за «мокощь» — обряды, связанные с почитанием этой богини.
¶Атрибуты и функции
Макошь изображалась как женщина с распущенными волосами, держащая веретено и клубок. Её атрибутами считались:
- Веретено и пряжа — символ прядения, ткачества и женского рукоделия;
- Клубок нитей — связь с судьбой (ср. древнегреческие Мойры, скандинавские Норны);
- Волосы — плодородие, влага, связь с водной стихией;
- Земля и вода — материнский принцип, плодородие.
Макошь считалась покровительницей женщин, прях, ткачих и повитух. Ей приносили жертвы в дни, связанные с женскими работами: прядением, ткачеством, уборкой урожая.
¶Культ и обряды
¶Жертвоприношения
По свидетельствам летописей и церковных уставов, Макоши приносили в жертву животных (чаще всего кур и коз), а также первые плоды и пряжу. В некоторых регионах существовал обычай оставлять на поле часть урожая для Макоши.
¶Женские праздники
Макошь почиталась в дни, связанные с женским циклом: в дни прядения, на Масленицу, в дни, связанные с водой и плодородием. В фольклоре сохранились обряды, связанные с «мокощами» — обрядами плодородия.
¶Судьба и прядение
В славянской традиции Макошь считалась той, кто «прячет судьбу» человека. Отсюда связь с Мойрами и Норнами: Макошь прядёт нить жизни, определяя судьбу каждого человека. В фольклоре встречаются сюжеты о «пряхе судьбы», которая прячет нити жизни людей.
¶Макошь в современной культуре
В современной России и других постсоветских странах Макошь является одним из наиболее популярных персонажей неоязычества и русского этнического возрождения. Её образ используется в:
- Художественной литературе — в произведениях Владимира Бортко, Натальи и Сергея Житковых, а также в фэнтези-литературе (например, в цикле «Слово о полку Игореве»);
- Изобразительном искусстве — в графике и скульптуре;
- Музыке — в этническом и фолк-роке;
- Рекламе и брендинге — как символ женственности и плодородия.
В неоязыческих течениях (родноверие) Макошь почитается как одна из главных богинь, покровительница женщин, семьи и плодородия.
¶В искусстве
Макошь изображалась на:
- Вышивках и рушниках — как символ женского начала;
- Керамике и посуде — в виде женской фигуры с веретеном;
- Деревянной резьбе — на наличниках и карнизов домов;
- Монетах и медалях — в современной нумизматике.
В русской народной вышивке Макошь изображалась в виде женской фигуры с распущенными волосами, держащей веретено. Этот образ стал одним из наиболее узнаваемых символов славянской культуры.
¶См. также
- Перун
- Велес
- Мойры
- Норны
- Славянское неоязычество
¶Источники
- Рыбаков Б. А. «Язычество Древней Руси» (1987)
- Толстой Н. И. «Славянские древности» (1995)
- Вяземский Е. Е. «Мифология славян» (2002)
- Ипатьевская летопись
- «Слово о перуновом дне»
- «Русская правда»
- Церковные уставы Владимира Святославича и Ярослава Мудрого