Язычество как историческое явление¶

Язычество — обобщающий термин, которым в русской и европейской традиции обозначают дохристианские и нехристианские политеистические, пантеистические и анимистические верования, а также связанные с ними обряды, мифологию и культовую практику. Слово происходит от церковнославянского «язык» в значении «народ, племя» (калька с греческого τὰ ἔθνη — «народы»), то есть буквально «вера народов», не принявших христианство. Термин не является самоназванием: ни одна историческая общность не называла себя «язычниками», это внешнее, книжное обозначение, закрепившееся в религиоведении и культурологии.

¶Происхождение и содержание понятия

В христианской книжности слово «язычество» использовалось для обозначения всего комплекса верований и обрядов, противопоставляемых христианскому учению. В Новое время термин был воспринят наукой, однако его границы остаются условными: под него подводят и развитые политеистические системы (древнегреческую, древнеримскую, скандинавскую, славянскую), и анимистические верования бесписьменных народов, и современные неоязыческие движения.

В религиоведении для более точного описания используют термины «политеизм», «анимизм», «тотемизм», «шаманизм». Понятие «язычество» сохраняется прежде всего как культурно-историческая категория, охватывающая верования, предшествовавшие мировым религиям либо существующие вне их.

¶Основные черты

Несмотря на разнообразие форм, языческим системам присущ ряд общих признаков:

Политеизм — вера в множество богов, каждый из которых отвечает за определённую сферу природы или человеческой деятельности.
Анимизм — представление об одушевлённости природы, наличие духов у рек, лесов, камней, животных.
Культ предков — почитание умерших родственников, вера в их влияние на живых.
Обрядность — развитая система ритуалов: жертвоприношения, гадания, календарные и семейные обряды.
Мифология — устные циклы сказаний о богах, героях и происхождении мира.
Сакрализация природы — священные рощи, источники, горы, деревья как места отправления культа.

¶Язычество древних славян

Славянское язычество — одна из наиболее изученных в отечественной науке систем. Источниками служат летописи (прежде всего «Повесть временных лет»), поучения против язычества, археологические находки, фольклор и данные сравнительного языкознания.

В пантеоне восточных славян выделяют несколько уровней. Верховными божествами считаются Перун — бог грома и военной силы, Велес — покровитель скота, богатства и «того света», Дажьбог и Хорс — солнечные божества, Мокошь — женское божество, связанное с судьбой и прядением. В 980 году князь Владимир Святославич предпринял попытку создать единый государственный пантеон в Киеве, установив идолы шести богов, однако уже в 988 году принял христианство.

Низшую мифологию составляли духи: домовые, лешие, водяные, русалки, упыри и берегини. Сохранились сведения о волхвах — жрецах и гадателях, которые после крещения Руси нередко выступали вождями народных восстаний.

Календарные обряды были связаны с земледельческим циклом: Коляда, Масленица, Купала, обжинки. Многие из них в переосмысленном виде вошли в христианскую народную традицию и дожили до XIX—XX веков.

¶Античное и северное язычество

Древнегреческая религия представляла собой развитую политеистическую систему с антропоморфными богами (Зевс, Гера, Афина, Аполлон и другие), храмовыми культами, оракулами и общегреческими празднествами. Римская религия во многом восприняла греческую, дополнив её культами домашних богов (лары, пенаты) и государственным почитанием императора.

Скандинавская мифология известна по «Старшей» и «Младшей Эдде»: Асгард, Один, Тор, Фрейр, Рагнарёк. Религия древних германцев и скандинавов сохранялась дольше других европейских — христианизация Скандинавии завершилась лишь к XII веку.

¶Язычество и христианизация

Переход к христианству в Европе был длительным и неравномерным. В Римской империи язычество официально запретили в конце IV века при Феодосии I. В Древней Руси христианизация началась в 988 году, но языческие верования сохранялись в сельской местности столетиями, породив феномен двоеверия — сочетания христианских и языческих элементов в быту и обрядности.

¶Неоязычество

С XX века возникают современные неоязыческие движения, реконструирующие дохристианские верования. В России к ним относят родноверие и близкие течения. Эти движения неоднородны, часть из них имеет выраженную этноцентричную и политическую окраску. Отдельные неоязыческие объединения привлекались к ответственности за экстремистскую деятельность; их материалы признавались экстремистскими в РФ.

¶Значение

Языческие представления оказали значительное влияние на европейскую культуру: литературу, изобразительное искусство, музыку, топонимику, календарные праздники и фольклор. Изучение язычества остаётся важной частью истории религии, этнографии и сравнительной мифологии.

Источники: «Повесть временных лет»; работы Б. А. Рыбакова, В. Н. Топорова, Н. И. Толстого по славянской мифологии; энциклопедические словари по религиоведению и этнографии.