Маргинал — понятие и значение¶
Маргинал (от лат. marginalis — «краевой, находящийся на краю») — человек, занимающий промежуточное положение между различными социальными группами, общностями или культурными системами и не принадлежащий полностью ни к одной из них. В социологии термин обозначает лицо, выпавшее из устойчивых социальных связей, утратившее прежний статус и не обретшее нового, либо находящееся на границе двух культур, ценностных систем, образов жизни. В бытовом употреблении слово «маргинал» часто используется как характеристика человека с нестабильным социальным положением, аморальным поведением или деструктивными привычками.
¶Происхождение термина
Слово восходит к латинскому margo — «край, поле страницы». В средневековых рукописях на полях (marginalia) делали пометки и комментарии, не входившие в основной текст. Переносное значение — «находящийся на краю», «принадлежащий к окраине» — появилось в европейских языках позднее.
В социологию термин ввёл американский социолог Роберт Парк в 1928 году в статье «Человек на краю» (Human Marginality). Парк исследовал положение иммигрантов и выходцев из разных культур, оказавшихся между родной и новой средой. Он определил маргинала как человека, живущего одновременно в двух несовместимых культурных мирах и не усвоившего нормы ни одного из них. Позднее понятие развил У. Томас — в частности, в работе «Польский крестьянин в Европе и Америке» (1918—1920, совместно с Ф. Знанецким), где описывалась судьба польских эмигрантов в США.
В СССР термин был почти забыт и вернулся в научный оборот в 1980-е — 1990-е годы, когда в российской социологии начали исследовать последствия перестройки, экономических реформ и распада СССР.
¶Социологическое значение
В академической социологии маргинальность рассматривается как:
- Социальное состояние — разрыв устойчивых связей с прежней группой (профессиональной, этнической, классовой) при невозможности закрепиться в новой.
- Культурное явление — одновременное пребывание в двух ценностных системах, ведущее к внутреннему конфликту и утрате чётких норм поведения.
- Структурный процесс — массовое «выпадение» больших групп населения из привычных институтов в условиях резких социальных перемен.
Классическая теория маргинальности связана с именами Р. Парка, Э. Стоунквиста (книга «Маргинальный человек», 1937), а в России — В. А. Ядова, Т. И. Заславской, В. Н. Иванова.
¶Причины маргинализации
Факторами, приводящими к маргинальности, социологи называют:
- миграцию (внутреннюю и международную), в том числе вынужденную;
- резкие социально-экономические реформы, ломающие прежнюю структуру занятости;
- распад государства или переходный период;
- деклассирование — утрату профессионального и социального статуса (например, увольнение с военной службы без последующей адаптации);
- этническую и религиозную сегрегацию;
- тюремное заключение и последующую дезадаптацию;
- инвалидность, тяжёлые заболевания, приводящие к социальной изоляции.
¶Виды маргинальности
| Вид | Характеристика |
|---|---|
| Этническая | Проживание между двумя культурами (например, дети мигрантов) |
| Профессиональная | Утрата прежней профессии, невозможность найти новую |
| Городская | Переезд из сельской местности в город без адаптации |
| Экономическая | Выпадение из системы занятости, бедность |
| Культурная | Принадлежность к субкультуре, противостоящей основной |
| Политическая | Утрата гражданской идентичности, отчуждение от институтов власти |
¶Маргинальность в России
В российской социологии 1990-х годов маргинализация рассматривалась как массовое явление, охватившее значительную часть населения в ходе перехода к рыночной экономике. К маргинальным группам относили:
- бывших военнослужащих и сотрудников силовых структур, не нашедших применения в новых условиях;
- жителей закрытых городов и моногородов после свёртывания предприятий;
- вынужденных переселенцев из «горячих точек» СНГ;
- представителей теневой экономики;
- бездомных и лиц, освободившихся из мест лишения свободы.
Исследования показывали, что маргинальность в России носила не только индивидуальный, но и групповой характер: целые профессиональные и территориальные общности оказывались вне устойчивых социальных институтов.
¶Маргинальность и девиантность
Важно различать маргинальность и девиантность (отклоняющееся поведение). Маргинальное положение само по себе не означает асоциального поведения — студент, переехавший из деревни в Москву, или ребёнок из смешанной семьи формально находятся в маргинальной ситуации, но не обязательно нарушают нормы. Однако социологи отмечают статистическую связь: маргинальность повышает риск девиантного поведения, поскольку человек лишён устойчивой сети социального контроля.
В повседневной речи слово «маргинал» часто употребляется в оскорбительном значении — как характеристика человека с неадекватным поведением, пренебрегающего общепринятыми нормами. Это расходится с научным содержанием термина.
¶Критика понятия
Критики указывают, что понятие маргинальности неоднородно и порой используется как «мусорная категория» — для обозначения любых групп, не вписывающихся в принятую типологию. Часть исследователей считает, что массовое использование термина в 1990-е годы в России было политически окрашенным и служило для маркирования социально нежелательных групп. Альтернативные подходы предлагают говорить не о «маргиналах», а о процессах маргинализации — то есть о социальных механизмах, а не о свойствах людей.
¶Примечания
Термин сохраняет научное значение в социологии, культурологии и этнологии. В англоязычной литературе соответствующее понятие — marginality; в западной социальной политике с маргинальностью связаны программы социальной интеграции и поддержки уязвимых групп.
Источники:
- Парк Р. «Человек на краю» (1928)
- Стоунквист Э. «Маргинальный человек» (1937)
- Томас У., Знанецкий Ф. «Польский крестьянин в Европе и Америке» (1918—1920)
- Заславская Т. И. Рыночная трансформация российского общества (2002)
- Иванов В. Н. Социология маргинальности (2000-е)