Матёрная бабка — фольклорный персонаж славянского обряда¶
Матёрная бабка (также «матушка-бабка», «бабка-повитуха») — персонаж славянского народного обряда, связанных с приметами, гаданиями и обрядовым «вызыванием» на святках, масленицу и Иванов день. В обрядовой традиции под этим именем понимается то ли дух предков, то ли условное воплощение приметливой старухи, «знающей» будущее. В современной массовой культуре (фильмы, ролевые игры, интернет-фольклор) образ матёрной бабки трансформировался в фольклорно-мистического персонажа, которого «вызывают» по описанным ритуалам — обычно в жанре городской легенды или детской забавы.
¶Истоки образа
Обрядовые «вызывания» известны у восточных славян с XIX века, когда фольклористы (Ф. С. Ковалёвский, П. В. Шейн, В. Ф. Миллер) записали святочные и масленичные гадания. В крестьянской среде считалось, что в «неправильные» дни — святки, масленица, Иванов день — граница между миром живых и миром предков размывается, и потому «старуху» (бабку) можно «достать» особыми действиями.
В ряде описаний матёрная бабка — это дух умершей родственницы-повитухи (повивальной бабки), которая приходит по зову и «отвечает» на вопросы о будущем: кому родить, кому жениться, кому умереть. В других записях это безликий персонаж святочного обхода, которого «выносят» из дома в образе соломенного чучела или старого платья.
¶Где и когда «вызывали»
| Время | Место | Связанный обряд |
|---|---|---|
| Святки (25 декабря — 6 января) | изба, двор, околица | гадания о судьбе, о женихе |
| Масленица | поле, за околицей | проводы зимы, вопрошание о будущем урожае |
| Иванов день (24 июня) | река, баня, лес | «Ивановы купания», общение с водяными и лешими |
В святочной традиции «бабку» могли «вызывать» девушки, желающие узнать будущего жениха: ритуал обычно включал одиночное пребывание в тёмной комнате, зеркала, свечу и определённые слова-заговоры. В масленичной обрядовости «бабка» — скорее комический персонаж: чучело, которое «судят», «кормят» блинами и «проводят» с песнями.
¶Ритуал «вызывания» в фольклоре
По записям этнографов, «вызывание» обычно состояло из следующих элементов:
- Время. Полночь, чаще всего в один из «неправильных» дней святок или масленицы.
- Место. Тёмная комната, баня, перекрёсток дорог, околица деревни.
- Атрибуты. Свеча, зеркало, веретено, крест, соломенное чучело в старом платье.
- Слова. Заговор или «зов», обращённый к умершей родственнике или к «бабке» как таковой.
- Ответ. Шаги, стук, шорох, «голос» из темноты — всё это толковалось как приход «бабки».
В крестьянской среде подобные действия считались опасными: верили, что «бабка» может «прийти» и остаться, а человек, позвавший её, «сходит с ума» или «заболеет». Поэтому гадания обычно проводились группой, а «вызывающий» должен был знать «отпускные» слова, чтобы «бабку» отправить обратно.
¶Матёрная бабка в современной культуре
В XX—XXI веке образ матёрной бабки проник в массовую культуру:
- Кинематограф. В советских и российских фильмах ужасов и приключений встречается персонаж «бабки», вызываемой на святках (например, в экранизациях народных сказок и в фильмах-страшилках 1980-х — 2000-х годов).
- Детский фольклор. «Вызвать бабку» — распространённая «страшилка» и детская забава, включающая ритуал с зеркалом и свечой.
- Интернет-фольклор. В блогах и социальных сетях публикуются «инструкции», как «вызвать матёрную бабку»: обычно это ритуал с зеркалами, свечой и заговором, описанный в жанре городской легенды. Подобные «инструкции» не имеют научного обоснования и представляют собой разновидность криптид-фольклора.
¶Научный взгляд
Этнографы и фольклористы рассматривают «вызывание матёрной бабки» как элемент святочно-масленичных гаданий, связанных с культом предков и обрядовым «инверсным» временем — периодом, когда социальные запреты снимаются, и «всё позволено». Психологи отмечают, что «ответы» «бабки» объясняются эффектами самообмана: в темноте и при свете свечи человек склонен слышать и видеть то, чего нет (парейдолия, аудиальные галлюцинации).
В современной России подобные «ритуалы» не регулируются законом и не запрещены, однако православная церковь относит гадания и «вызывания духов» к греховным практикам, запрещённым канонами.
¶См. также
- Святки
- Масленица
- Гадание
- Повитуха (повивальная бабка)
- Городская легенда
¶Источники
- Ковалёвский Ф. С. «Святочные игры и обряды» (1895)
- Шейн П. В. «Великорусские народные песни» (1899—1900)
- Миллер В. Ф. «Очерки русской народной словесности» (1897)
- Пропп В. Я. «Русская аграрная обрядность» (1995)
- Толстая С. М. «Славянский традиционный фольклор» (2005)