Мавры — исторический этноним жителей Северной Африки¶
Мавры (лат. Mauri) — исторический этноним, обозначавший берберские и арабские народы Северной Африки, а в европейской традиции — население средневековой Испании, исповедовавшего ислам. Термин имеет давнюю историю и со временем менял значение: от обозначения конкретного берберского племени до общего названия мусульманского населения Пиренейского полуострова.
¶Этимология и происхождение
Слово происходит от латинского Mauri — так римляне называли берберское население провинции Мавретания (лат. Mauretania), расположенной на территории современных Марокко и западного Алжира. Сам топоним, вероятно, связан с названием местного племени мавров или с берберским корнем, означающим «тёмный» — по цвету кожи или, что более вероятно, по цвету почвы. Латинское имя Maurus («мавр») стало основой для производных форм во многих языках: испанского moro, французского maure, итальянского moro.
¶Мавры в античности
В римскую эпоху маврами называли жителей Мавретании — восточной (с центром в Цезарее, ныне Шершель в Алжире) и западной (с центром в Волюбилисе, ныне в Марокко). Мавретания была включена в состав Римской империи как вассальное царство при Юлии Цезаре и Октавиане Августе, а в I веке н. э. окончательно стала римской провинцией. Мавры-лучники и конница из Мавретании служили в римской армии; отдельные мавретанские воины и цари упоминаются в античных источниках. Известный римский император Мавретанский (Публий Корнелиий Север) происходил из мавретанского города Лептис-Магна.
¶Мавры в Средневековье
Основное значение термина связано с историей Пиренейского полуострова. В 711 году арабо-берберская армия под командованием Тарика ибн Зияда переправилась через Гибралтарский пролив и начала завоевание вестготского королевства. В ходе нескольких кампаний почти весь полуостров оказался под властью мусульман. Христианские хронисты и европейская традиция стали называть мусульманское население Испании маврами — независимо от их этнического происхождения: это были и арабы, и берберы, и сирийцы, и обращённые в ислам местные жители.
Мусульманское государство на Пиренеях получило название аль-Андалус. Наибольшего расцвета оно достигло при династии Омейядов (Эмират Кордовы, 756—1031, затем Халифат Кордовы, 929—1031). Кордова в X веке была одним из крупнейших городов Европы — с населением, оцениваемым в сотни тысяч человек, с университетами, библиотеками, мечетями и дворцами. После распада халифата территория Андалуса распалась на множество мелких государств — тайфы, которые постепенно оттеснялись христианскими королевствами в ходе Реконкисты.
¶Культура и влияние
Мавританская цивилизация оказала значительное влияние на европейскую культуру. В период IX—XV веков в Аль-Андалусе развивались астрономия, медицина, математика, философия и архитектура. Через мавританскую Испанию в Европу проникли индийские цифры (отсюда их название «арабские цифры»), арабская система счисления, достижения в области оптики, химии и сельского хозяйства. Ибн Сина (Авиценна), Ибн Рушд (Аверроэс), аль-Хорезми и другие учёные, писавшие на арабском, работали в том числе в андалузской традиции.
В архитектуре сложился особый мавританский стиль, ярчайшие образцы которого — Альгамбра в Гранаде, мечеть-собор в Кордове, Алькасар в Севилье. Для него характерны арки подковообразной формы, сложная геометрическая орнаментика, использование мозаики и резьбы по стукко.
¶Реконкиста и изгнание
Процесс возвращения полуострова христианским королевствам — Реконкиста — длился с VIII по XV век. Ключевые даты: взятие Сарагосы (1118), Лиссабона (1147), Бетики/Андалусии (1236—1248), падение Гранады — последнего мусульманского государства на Пиренеях — в 1492 году. После завершения Реконкисты испанские монархи Фердинанд и Изабелла издали Альгамбрский декрет (1492), предписывавший мусульманам и евреям принять христианство или покинуть страну. В 1609—1614 годах испанский король Филипп III провёл изгнание морисков — потомков мавров, крестившихся в христианство, но, по мнению властей, сохранявших исламские обычаи.
¶Мавры в русской культуре
В русском языке слово «мавр» закрепилось благодаря переводам европейской литературы. Наиболее известный пример — «Отелло» Уильяма Шекспира, заглавный герой которого описывается как мавр венецианский. В русской традиции «мавр» нередко понимался как «чёрный человек» (ср. «маврикийский» — остров Маврикий, названный в честь Морица Оранского). В XIX веке этнографическое значение слова было в значительной степени вытеснено расовым: «мавр» стало синонимом «негра», что отразилось в языке (например, выражение «мавр сделал своё дело»).
¶Современное значение
В современном научном и историческом употреблении термин «мавр» относится преимущественно к средневековому мусульманскому населению Испании и Северной Африки. В арабских странах Северной Африки (Марокко, Алжир, Тунис, Ливия, Мавритания) проживают потомки тех народов, которых римляне и европейцы называли маврами, однако сами они этот этноним не используют, предпочитая определения «арабы» или «берберы» (амазиги).
¶Источники
- Гарсиа де лос Салазон Х. Мавританская Испания. — М.: Наука, 1980.
- Ланда Ф. Реконкиста. — М.: Вече, 2010.
- Мавретания // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона.
- Мавры // Большая советская энциклопедия.
- Менесес де ла Пенья А. История Испании. — М.: Рипол Классик, 2014.