Меркаба в эзотерике и иудаизме¶

Меркаба — многозначный термин, восходящий к древнееврейскому слову merkavah («колесница», «повозка»). В строгом религиозно-историческом смысле он обозначает небесную колесницу, описанную в видении пророка Иезекииля, и связанный с ней круг иудейской мистики. В современной эзотерической и нью-эйджевской литературе этим же словом называют гипотетическую энергетическую структуру человека, якобы имеющую форму двух взаимно ориентированных тетраэдров, а также практики «активации» этой структуры. Оба значения сосуществуют, но относятся к разным областям: академическому религиоведению и популярной духовной практике.

¶Меркава в иудейской традиции

¶Библейский источник

Основой понятия служит первая глава Книги Иезекииля, где описано видение пророка, находившегося у реки Кевар в Вавилонии. Иезекииль повествует о буре, идущей с севера, о четырёх живых существах (хайот), о колёсах (офаним) с ободьями, усеянными глазами, и о «подобии престола», над которым находится «подобие славы Господней». Текст не содержит слова «меркава» как названия видения, но именно этот образ получил в традиции имя маасе меркава — «деяние колесницы».

¶Мистика Меркавы

В эпоху поздней античности (примерно I–VII века н. э.) сложилось направление, которое исследователи называют мистикой Меркавы, или хейхалотской литературой («чертоги»). Его адепты стремились к мистическому восхождению через небесные дворцы к престолу, созерцая колесницу. Ключевые тексты этого круга — «Хейхалот раббати», «Хейхалот зутрати», «Маасе Меркава». Практики включали длительную аскетическую подготовку, молитву, пост и использование гимнов; центральное место занимала идея опасности такого созерцания — в Талмуде упоминается, что к теме Меркавы допускали лишь зрелых и подготовленных, а рассказ о ней в присутствии более чем одного слушателя ограничивался.

¶Ограничения и место в традиции

В раввинистической литературе тема Меркавы принадлежит к числу «сокровенных» (ситрей Тора) наряду с рассказом о сотворении мира. Мишна прямо предписывает не разъяснять главу о колеснице даже одному человеку, если он не мудрец и не способен понимать самостоятельно. Мистика Меркавы считается одним из истоков более поздней каббалы, хотя прямая преемственность между ними оспаривается частью исследователей. Значительный вклад в изучение темы внесли Гершом Шолем, Итхамар Груэнвальд и другие историки еврейской мысли.

¶Меркаба в эзотерике и нью-эйдже

¶Происхождение современной трактовки

Во второй половине XX века слово «меркаба» было переосмыслено в популярной эзотерике. Наиболее известная версия связана с публикациями 1980–1990-х годов, в которых меркаба описывается как «поле света», окружающее физическое тело и состоящее из двух тетраэдров — один направлен вершиной вверх, другой вниз. Утверждается, что такая конфигурация образует «звезду», вращающуюся вокруг вертикальной оси. Авторы этого направления связывают термин с ивритским прочтением как аббревиатуры или сочетания понятий, однако лингвистически такие построения не подтверждаются.

¶Заявленные характеристики

В популярной литературе меркабе приписывают следующие свойства:

• «активация» посредством дыхательных упражнений, визуализаций и медитаций;
• защита от «негативных энергий»;
• «вознесение» и перемещение сознания;
• связь с «кристаллическими» и «световыми» телами человека.

Ни одно из этих утверждений не имеет подтверждений в естественно-научных исследованиях. Физика не располагает данными о тетраэдрических энергетических полях вокруг живых организмов; представления о «тонких телах» относятся к религиозно-философским и эзотерическим системам, а не к экспериментальной науке.

¶Критика

Религиоведы и скептики отмечают, что современная «меркаба» имеет мало общего с иудейской мистикой колесницы: совпадает лишь слово, тогда как содержание заимствовано из теософии, «нью-эйдж» и псевдонаучных концепций. Критикуется также коммерциализация темы — продажа курсов, семинаров и «сертификаций» по активации меркабы. С точки зрения научной медицины, обещания исцеления или изменения физической реальности посредством таких практик не обоснованы и могут приводить к отказу от необходимого лечения.

¶Символика и культурное влияние

Образ колесницы широко используется в израильской культуре: слово «меркава» вошло в название боевой бронированной машины «Меркава», состоящей на вооружении Армии обороны Израиля с конца 1970-х годов. Тетраэдрическая «звезда» из эзотерических публикаций встречается в дизайне украшений, обложек книг и медитационной атрибутики. В научной литературе термин закрепился прежде всего за иудейской мистикой Меркавы, и именно это значение считается основным.

¶Разграничение понятий

Источники: Книга Иезекииля; Мишна, трактат Хагига; Г. Шолем, «Основные течения в еврейской мистике»; И. Груэнвальд, исследования хейхалотской литературы; популярные эзотерические издания конца XX века; критические обзоры научного скептицизма.