Мигель Сервет

Мигель Сервет (исп. Miguel Servet, также известный как Мигель Сервето, лат. Michael Servetus; 29 сентября 1509 или 1511, Вильянуэва-де-Сихена, Арагон — 27 октября 1553, Женева) — испанский мыслитель, теолог, врач и естествоиспытатель эпохи Возрождения. В истории науки известен как один из первых европейских учёных, описавших малый круг кровообращения (лёгочный кровоток). В истории религии — как автор антитринитарных теологических трудов, отвергавших догмат о Троице, что привело к его осуждению и сожжению на костре в Женеве по приговору, вынесенному при участии Жана Кальвина.

Биография

Ранние годы и образование

Точная дата рождения Мигеля Сервета является предметом дискуссий. Большинство исследователей склоняются к 1509 или 1511 году. Он родился в семье нотариуса в арагонском городе Вильянуэва-де-Сихена. В юности Сервет проявил выдающиеся способности к языкам и наукам. Он изучал право в университете Сарагосы, а затем — медицину в Париже (1535–1538). Однако из-за конфликта с университетскими властями и обвинений в астрологии (которая в то время считалась частью медицинского образования) он был вынужден покинуть Париж.

Теологическая деятельность

Сервет рано проявил интерес к теологии. В 1531 году, в возрасте около 20 лет, он опубликовал трактат «De Trinitatis Erroribus» («Об ошибках Троицы»), в котором подверг критике догмат о Троице, утверждая, что он не имеет основания в Священном Писании. Эта работа вызвала резкое неприятие как со стороны католической церкви, так и со стороны протестантских лидеров, в частности Мартина Лютера и Жана Кальвина. Сервет был вынужден скрываться, используя псевдонимы (например, Михаэль Виллануэва).

В 1553 году он анонимно опубликовал свой главный теологический труд — «Christianismi Restitutio» («Восстановление христианства»). В этой книге Сервет изложил свою антитринитарную доктрину, а также впервые в западной медицине описал лёгочный кровоток. Книга была воспринята как еретическая как католиками, так и протестантами.

Арест и казнь

Сервет переписывался с Жаном Кальвином, но их богословские разногласия были непреодолимыми. В 1553 году, по пути в Италию, Сервет остановился в Женеве, где был узнан и арестован по приказу Кальвина. Ему было предъявлено обвинение в ереси и богохульстве. После суда, на котором Сервет отказался отречься от своих взглядов, он был приговорён к сожжению на костре. 27 октября 1553 года приговор был приведён в исполнение на холме Шампель в Женеве. Казнь вызвала широкий резонанс в Европе и стала одним из самых известных примеров религиозной нетерпимости XVI века.

Научные достижения

Описание малого круга кровообращения

Главный научный вклад Сервета заключается в описании лёгочного кровообращения. В своей книге «Christianismi Restitutio» он, рассматривая вопрос о том, как Святой Дух (который он отождествлял с жизненной силой, или «душой») проникает в тело человека, пришёл к выводу, что кровь не проходит через перегородку сердца (как считалось со времён Галена), а перетекает из правого желудочка в левый через лёгкие. Сервет писал: «Кровь… проходит через лёгкие, где она смешивается с воздухом и очищается от сажи». Это описание на несколько десятилетий предвосхитило работу Уильяма Гарвея, который в 1628 году описал полный цикл кровообращения. Однако, поскольку книга Сервета была уничтожена, его открытие осталось практически неизвестным современникам. До наших дней сохранилось лишь три экземпляра «Christianismi Restitutio».

Другие научные интересы

Сервет также занимался анатомией, фармакологией и географией. Он перевёл на латынь и прокомментировал «Географию» Птолемея, внёс уточнения в картографию. В области медицины он практиковал как врач, лечил больных в различных городах Франции (в частности, в Шарльё и Вьенне).

Теологические взгляды

Антитринитаризм

Основой теологии Сервета был антитринитаризм — отрицание догмата о Троице. Он утверждал, что Иисус Христос не является предвечным Богом, а был сотворён Богом Отцом и является Его Сыном по благодати. Сервет отвергал концепцию трёх ипостасей, считая её языческим заимствованием. Он настаивал на строгом монотеизме и буквальном толковании Библии.

Критика крещения младенцев

Сервет также выступал против практики крещения младенцев, считая, что крещение должно совершаться только над взрослыми, сознательно принимающими веру. Этот взгляд сближал его с анабаптистами, хотя Сервет не был связан с их движением.

Влияние на последующую мысль

Идеи Сервета оказали влияние на развитие унитарианства — течения в христианстве, отрицающего Троицу. В XVI–XVII веках его труды изучались польскими и трансильванскими антитринитариями (социнианами). В XIX веке его наследие было переосмыслено либеральными протестантами и историками, которые видели в нём борца за свободу совести.

Историческое значение и память

Памятники и мемориалы

В 1903 году в Женеве, на месте казни Сервета, был установлен памятный камень. В 1908 году в Париже был открыт памятник Сервету работы скульптора Жозефа Бернара. В его родном городе Вильянуэва-де-Сихена также установлен памятник. Имя Сервета носит больница в Сарагосе и ряд учебных заведений.

В культуре

Образ Сервета как жертвы религиозной нетерпимости и мученика науки неоднократно использовался в литературе и искусстве. Ему посвящены романы, поэмы и драматические произведения. В историографии он часто рассматривается как предтеча современной физиологии и символ свободы мысли.

Оценки

Оценки личности и деятельности Сервета полярны. Для одних он — гениальный учёный и мученик за веру, для других — еретик и богохульник, справедливо наказанный. В научной среде его вклад в медицину признаётся бесспорным, хотя и ограниченным по объёму. В теологии его идеи остаются маргинальными для основных христианских конфессий.

Интересные факты

• Сервет был одним из первых европейцев, кто выдвинул гипотезу о том, что кровь в лёгких смешивается с воздухом (этот процесс позже был назван газообменом).
• Его книга «Christianismi Restitutio» была настолько тщательно уничтожена инквизицией, что до XX века было известно лишь о двух сохранившихся экземплярах. Третий был найден в 1950-х годах.
• Сервет использовал псевдоним «Михаэль Виллануэва» (по названию своего родного города), под которым публиковал медицинские и географические работы.

Источники

1. Bainton, R. H. (1953). Hunted Heretic: The Life and Death of Michael Servetus. Beacon Press.
2. González Echeverría, F. J. (2004). Michael Servetus: The Discovery of the Pulmonary Circulation. Editorial Complutense.
3. Friedman, J. (1978). Michael Servetus: A Case Study in the History of Heresy. Cambridge University Press.
4. Оксфордский словарь христианской церкви (2005). Статья «Servetus, Michael».
5. Энциклопедия «Британника» (онлайн-версия). Статья «Michael Servetus».