Михаил Александрович Бакунин

Михаил Александрович Бакунин (18 [30] мая 1814, село Прямухино, Тверская губерния — 19 июня [1 июля] 1876, Берн, Швейцария) — русский мыслитель, революционер, публицист, один из основоположников анархизма как политической философии и идеолог народничества. Считается крупнейшим теоретиком коллективистского анархизма, выступавшим за уничтожение государства и церкви, установление федерации самоуправляющихся общин и коллективную собственность на средства производства.

Биография

Ранние годы и образование

Михаил Бакунин родился в дворянской семье. Его отец, Александр Михайлович Бакунин, был дипломатом и помещиком, мать, Варвара Александровна (урождённая Муравьёва), происходила из известного дворянского рода. Детство прошло в родовом имении Прямухино, где будущий революционер получил домашнее образование. В 1829 году поступил в Петербургское артиллерийское училище, которое окончил в 1832 году в чине прапорщика. Однако военная карьера его не привлекала: в 1834 году он вышел в отставку и уехал в Москву, где начал посещать кружки философов-романтиков, увлёкшись немецкой классической философией, особенно трудами Иоганна Фихте и Георга Гегеля.

Философский кружок и эмиграция

В Москве Бакунин вошёл в кружок Николая Станкевича, где познакомился с Виссарионом Белинским, Тимофеем Грановским и другими представителями русской интеллигенции. В 1840 году он уехал в Германию для продолжения образования. В Берлине он слушал лекции философа Фридриха Шеллинга, но вскоре разочаровался в умозрительной философии, перейдя к политическому радикализму. В 1842 году опубликовал статью «Реакция в Германии», где впервые сформулировал идею о необходимости тотального разрушения старого порядка, закончив её знаменитой фразой: «Страсть к разрушению есть вместе с тем творческая страсть».

Участие в революциях 1848—1849 годов

Бакунин принял активное участие в революционных событиях 1848 года в Европе. Он участвовал в Пражском восстании (июнь 1848), затем в Дрезденском восстании (май 1849), где вместе с Рихардом Вагнером пытался организовать оборону города. После подавления восстания был арестован саксонскими властями, приговорён к смертной казни, заменённой пожизненным заключением. В 1851 году выдан австрийским властям, а затем, по требованию российского правительства, передан в Россию.

Заключение и ссылка

В России Бакунин был заключён в Петропавловскую крепость, где написал свою знаменитую «Исповедь» (1851) — обращение к императору Николаю I, в котором подробно изложил свои взгляды и деятельность. Несмотря на покаянный тон документа, он не был освобождён. В 1854 году его перевели в Шлиссельбургскую крепость, а в 1857 году, по указу Александра II, сослали на вечное поселение в Сибирь. В 1861 году Бакунин совершил дерзкий побег из ссылки через Японию и США в Европу.

Деятельность в Первом Интернационале и разрыв с Марксом

Вернувшись в Европу, Бакунин включился в работу Международного товарищества рабочих (Первого Интернационала). Он основал тайное революционное общество «Альянс социалистической демократии», которое пытался сделать частью Интернационала. Взгляды Бакунина вступили в острое противоречие с идеями Карла Маркса. Маркс выступал за централизованную диктатуру пролетариата и использование государства для перехода к коммунизму, тогда как Бакунин отрицал любую форму государственной власти, считая её источником угнетения. Конфликт привёл к расколу на Гаагском конгрессе Интернационала в 1872 году, где Маркс добился исключения Бакунина и его сторонников из организации.

Последние годы

Последние годы жизни Бакунин провёл в Швейцарии и Италии, продолжая писать теоретические работы и поддерживать контакты с революционными кругами. Он умер в Берне в 1876 году в больнице для бедных. Похоронен на кладбище Бремгартен.

Философия и идеология

Анархизм Бакунина

Бакунин является одним из главных теоретиков анархизма. Его учение, часто называемое коллективистским анархизмом, основывается на следующих принципах:

• Отрицание государства: Государство рассматривается как инструмент эксплуатации и подавления, созданный правящими классами для защиты частной собственности. Бакунин утверждал, что любая форма государственной власти, будь то монархия или демократическая республика, неизбежно ведёт к неравенству и бюрократизации.
• Свобода как отсутствие принуждения: Истинная свобода для Бакунина — это не просто отсутствие внешних ограничений, а возможность человека реализовать свой потенциал в условиях социального равенства. Он считал, что свобода одного человека заканчивается там, где начинается свобода другого, и поэтому она должна быть коллективной.
• Федерализм: Общество будущего должно быть организовано как федерация самоуправляющихся общин, производственных артелей и регионов, объединённых добровольными договорами снизу вверх, без центральной власти.
• Коллективная собственность: Земля, фабрики, заводы и другие средства производства должны принадлежать не частным лицам, а коллективам трудящихся (общинам или артелям). Распределение — по труду (отличие от коммунизма Маркса, где предполагалось распределение по потребностям).
• Атеизм: Бакунин был воинствующим атеистом. Он считал, что религия — это форма духовного порабощения, которая оправдывает земное угнетение. Его знаменитая фраза: «Бог существует — значит, человек — раб. Человек разумен, справедлив и свободен — значит, Бога нет».

Критика марксизма

Бакунин был одним из первых и наиболее последовательных критиков марксизма. Он предупреждал, что установление «диктатуры пролетариата», предложенное Марксом, на деле приведёт к диктатуре партийной бюрократии, которая станет новым классом угнетателей. Бакунин считал, что любая централизованная власть неизбежно вырождается в авторитаризм, независимо от того, какие благородные цели она провозглашает.

Революционная тактика

Бакунин выступал за немедленное социальное восстание, которое должно быть стихийным и массовым. Он отрицал необходимость политической борьбы за реформы (например, за всеобщее избирательное право), считая её отвлекающим манёвром. Основной движущей силой революции он видел не пролетариат (как Маркс), а крестьянство, люмпен-пролетариат и деклассированные элементы — «разбойников», которые, по его мнению, были наименее подвержены влиянию буржуазной идеологии.

Влияние и наследие

В России

Идеи Бакунина оказали огромное влияние на русское народничество 1860—1870-х годов. Его лозунг «Земля и воля» стал названием одной из первых революционных организаций в России. Бакунинская программа «бунтарства» (призыв к немедленному крестьянскому восстанию) была взята на вооружение многими народниками, хотя на практике крестьянские бунты в России в тот период не переросли в массовую революцию. В советской историографии Бакунин оценивался противоречиво: с одной стороны, как предшественник революции, с другой — как «анархо-оппортунист», враждебный марксизму-ленинизму.

В мире

Бакунин считается отцом-основателем современного анархизма. Его идеи легли в основу анархо-синдикализма (профсоюзного движения, стремящегося к захвату контроля над производством через рабочие организации) и анархо-коммунизма (развитого Петром Кропоткиным). В Испании в 1930-х годах идеи Бакунина были реализованы в деятельности Национальной конфедерации труда (CNT) и Федерации анархистов Иберии (FAI), которые сыграли ключевую роль в Испанской революции и гражданской войне.

Критика

Критики Бакунина (как либералы, так и марксисты) указывали на утопичность его идей. Они отмечали, что отказ от государства и централизованного планирования делает невозможным управление сложной современной экономикой и защиту общества от внешних угроз. Кроме того, его ставка на стихийный бунт и люмпен-пролетариат рассматривалась как опасная и деструктивная. Психологическая неустойчивость самого Бакунина, его склонность к тайным обществам и заговорщической деятельности также вызывали критику.

Основные произведения

• «Реакция в Германии» (1842)
• «Федерализм, социализм и антитеологизм» (1867)
• «Государственность и анархия» (1873) — главный теоретический труд Бакунина, написанный на русском языке.
• «Кнуто-германская империя и социальная революция» (1871)
• «Исповедь» (1851)

Интересные факты

• Бакунин был человеком огромной физической силы и неуёмной энергии. По свидетельствам современников, он мог спать всего несколько часов в сутки и обладал феноменальной работоспособностью.
• Во время Дрезденского восстания 1849 года он предлагал сжечь Дрезденскую картинную галерею, чтобы лишить противника укрытия, но его план не был принят.
• Бакунин был одним из прототипов персонажа романа Фёдора Достоевского «Бесы» — Ставрогина (хотя образ более сложен и собирателен).
• Его побег из сибирской ссылки был организован при содействии американского предпринимателя и консула в Японии, что сделало его одним из первых русских политических эмигрантов, попавших в США.

Источники

1. Бакунин М. А. Государственность и анархия. — М.: Правда, 1989.
2. Пирумова Н. М. Михаил Бакунин. Жизнь и деятельность. — М.: Наука, 1966.
3. Рязанов Д. Б. Бакунин и Маркс. — М.: Госиздат, 1923.
4. Carr E. H. Michael Bakunin. — London: Macmillan, 1937.
5. Leier M. Bakunin: The Creative Passion. — New York: St. Martin's Press, 2006.