Моисей

Моисей — пророк, законодатель и предводитель израильских колен, центральная фигура в иудаизме, христианстве и исламе. Согласно библейскому повествованию, он вывел еврейский народ из египетского рабства, получил от Бога на горе Синай Десять заповедей и привёл израильтян к границам Земли обетованной. В иудаизме почитается как величайший из пророков, в христианстве — как прообраз Иисуса Христа, в исламе (Муса) — как один из самых почитаемых посланников Аллаха.

Исторический контекст и источники

Основным источником сведений о Моисее является Пятикнижие (Тора), первые пять книг Библии (Бытие, Исход, Левит, Числа, Второзаконие), авторство которых традиция приписывает самому Моисею. Современная библейская критика, однако, рассматривает Пятикнижие как результат длительного редактирования нескольких источников (Яхвист, Элохист, Второзаконник, Священнический кодекс), окончательно сложившихся в VI–V веках до н. э.

Внебиблейские источники, прямо упоминающие Моисея, отсутствуют. Египетские хроники эпохи Нового царства (XVI–XI века до н. э.) не содержат записей о массовом исходе семитского населения. Однако некоторые исследователи (например, Дональд Редфорд) связывают возможный прототип истории с периодом правления фараона Рамсеса II (XIII век до н. э.) или с событиями, описанными в египетском папирусе «Наставления Ипувера», где говорится о социальных потрясениях. Археологические данные о пребывании израильтян в Синайской пустыне также скудны: не найдено следов массового кочевания 600 000 человек, что, по мнению ряда учёных, указывает на легендарный характер повествования.

Библейское повествование

Рождение и призвание

Согласно книге Исход, Моисей родился в семье левитов Амрама и Иохаведы в период, когда фараон приказал убивать всех новорождённых еврейских мальчиков. Мать спрятала младенца в корзине из тростника и пустила по Нилу. Корзину нашла дочь фараона, которая усыновила ребёнка и дала ему имя Моисей (от евр. маша — «извлекать из воды»). Выросший при дворе, Моисей в зрелом возрасте убил египетского надзирателя, избивавшего еврейского раба, и бежал в землю Мадиамскую. Там он женился на Сепфоре, дочери священника Иофора, и пас его стада.

У горы Хорив (Синай) Моисей увидел несгорающий куст (Неопалимую купину), из которого Бог воззвал к нему, повелев вывести израильтян из Египта. Моисей пытался отказаться, ссылаясь на косноязычие, но Бог назначил ему помощником брата Аарона.

Исход из Египта

Вернувшись в Египет, Моисей и Аарон потребовали от фараона отпустить народ. После отказа последовали десять казней египетских: превращение воды в кровь, нашествие жаб, мошек, песьих мух, мор скота, воспаление с нарывами, град с огнём, саранча, тьма и, наконец, смерть первенцев. После последней казни фараон разрешил исход. В память об этом событии был установлен праздник Песах (Пасха).

Израильтяне вышли из Египта, но фараон передумал и послал войско в погоню. У Чермного (Красного) моря Моисей простёр руку, и воды расступились, позволив народу пройти, а затем сомкнулись, потопив египтян.

Странствие по пустыне и Синайское законодательство

После перехода через море израильтяне двинулись к Синаю. В пути начались ропот и недовольство: нехватка воды (Моисей извлёк её из скалы), голод (Бог послал манну небесную и перепелов). На горе Синай Моисей получил от Бога каменные скрижали с Десятью заповедями и подробные законы (книга Исход, главы 20–23). В отсутствие Моисея народ сделал золотого тельца и поклонился ему. Разгневанный Моисей разбил скрижали, но затем вымолил прощение и получил новые.

Сорок лет израильтяне странствовали по пустыне. За это время вымерло всё поколение, вышедшее из Египта. Моисей, по преданию, не вошёл в Землю обетованную из-за греха при водах Меривы (где он ударил по скале вместо того, чтобы обратиться к ней словом). Он умер на горе Нево, в земле Моав, перед самым входом в Ханаан. Место его погребения неизвестно.

Моисей в религиозных традициях

Иудаизм

В иудаизме Моисей (Моше Рабейну — «Моисей, учитель наш») — величайший пророк и законодатель. Ему приписывается авторство Торы. Традиция утверждает, что Моисей получил на Синае не только Письменную Тору, но и Устную, которая впоследствии была записана в Мишне и Талмуде. В иудейской литургии Моисей упоминается в молитвах и благословениях. Его образ — образ смиренного, но непреклонного служителя Бога, который не боялся спорить с Всевышним ради спасения народа.

Христианство

В христианстве Моисей рассматривается как прообраз Иисуса Христа. Подобно тому, как Моисей вывел народ из рабства египетского, Христос освобождает человечество от рабства греха. Десять заповедей, данные через Моисея, считаются основой христианской нравственности. В Евангелиях Моисей является вместе с Илией во время Преображения Господня. В православной и католической традиции Моисей почитается как святой. Его память отмечается 4 сентября (по юлианскому календарю) и в Неделю праотцев.

Ислам

В исламе Моисей (Муса) — один из «улюль-азм» (великих пророков) и «расуль» (посланник). Он упоминается в Коране более 130 раз. История Мусы во многом совпадает с библейской, но имеет свои особенности: фараон назван «Фираун», а его приближённый, уверовавший в Мусу, — Хаман. Коран подчёркивает, что Муса получил Тору (Таурат) как руководство для сынов Израиля. В исламской традиции Муса считается тем, кто говорил напрямую с Аллахом (отсюда его прозвище Калимулла — «собеседник Бога»).

Моисей в культуре и искусстве

Образ Моисея оказал огромное влияние на мировую культуру. В изобразительном искусстве он часто изображается с рогами (из-за неверного перевода Вульгатой стиха Исх. 34:29, где слово «каран» — «сиял» — было переведено как «рогатый»). Наиболее известное скульптурное изображение — «Моисей» Микеланджело (1513–1515) в церкви Сан-Пьетро-ин-Винколи в Риме.

В литературе Моисей — персонаж трагедий (например, «Моисей» Г. Э. Лессинга), поэм (А. С. Пушкин, «Пророк»), романов (Т. Манн, «Иосиф и его братья»). В музыке — оратория «Моисей» Г. Ф. Генделя, опера «Моисей и Аарон» А. Шёнберга. В кинематографе — фильмы «Десять заповедей» (1923, 1956) Сесиля Б. Демилля, «Принц Египта» (1998, анимационный), «Исход: Цари и боги» (2014) Ридли Скотта.

Критика и историческая достоверность

Современная историческая наука в целом не рассматривает Моисея как реальную историческую личность в том виде, в каком он описан в Библии. Отсутствие внебиблейских подтверждений, археологические данные, несоответствия в хронологии (например, дата исхода — около 1446 г. до н. э. по одной версии или около 1250 г. до н. э. по другой) и явные легендарные элементы (казни, рассечение моря, манна) заставляют большинство учёных считать историю Моисея богословским мифом, созданным для обоснования национальной идентичности и религиозного законодательства Израиля.

Тем не менее, некоторые исследователи (например, И. М. Дьяконов) допускают, что в основе предания могла лежать деятельность реального харизматического лидера или группы лидеров, которые в XIII–XII веках до н. э. вывели часть семитских племён из Египта. В любом случае, образ Моисея остаётся одним из ключевых в истории религии и культуры.

Источники

• Библия. Книги Исход, Левит, Числа, Второзаконие.
• Коран. Суры 7, 20, 26, 28 и др.
• Талмуд. Трактаты Мегила, Сота, Менахот.
• Иосиф Флавий. «Иудейские древности». Книги II–IV.
• Редфорд, Д. «Египет, Ханаан и Израиль в древности». — М.: Ладомир, 2003.
• Дьяконов, И. М. «История древнего мира. Расцвет древних обществ». — М.: Наука, 1989.
• Фридман, Р. «Кто написал Библию?». — М.: Эксмо, 2011.