Молитвенный коврик¶

Молитвенный коврик (также известный как садждах, джанамаз, сейджаде) — это предмет культа в исламе, используемый мусульманами для совершения обязательной ежедневной молитвы (намаза). Представляет собой тканое или ворсовое изделие прямоугольной формы, размером обычно не менее площади, необходимой для совершения земных поклонов (суджуд). Коврик служит для обеспечения чистоты места молитвы, что является обязательным условием для ее действительности, а также для отделения молящегося от окружающей среды.

¶История

Традиция использования специального коврика для молитвы восходит к раннему периоду ислама (VII век). Согласно преданиям (хадисам), пророк Мухаммед совершал намаз на земле, песке или на циновке из пальмовых листьев. Первые молитвенные коврики представляли собой простые куски ткани или шкур животных, которые брали с собой в путешествия.

В эпоху Аббасидского халифата (VIII–XIII века) с развитием ремесел и торговли молитвенные коврики стали изготавливать из более дорогих материалов: шерсти, шелка, хлопка. В этот период сложились основные художественные традиции их оформления, особенно в Персии, Анатолии и на Кавказе. В Османской империи (XIV–XX века) производство ковриков достигло расцвета: появились знаменитые анатолийские и стамбульские мануфактуры, выпускавшие коврики с характерными геометрическими и растительными орнаментами.

В XIX–XX веках с ростом мусульманского населения в Европе, Азии и Африке молитвенные коврики стали массово производиться фабричным способом. В настоящее время они доступны в широком ассортименте: от простых синтетических ковриков до дорогих ручных изделий из натуральных материалов.

¶Классификация

Молитвенные коврики можно классифицировать по нескольким критериям:

¶По материалу изготовления

• Тканые (шерстяные, хлопковые, шелковые) — традиционные, часто ручной работы, долговечные.
• Ворсовые (с длинным или коротким ворсом) — мягкие, удобные для коленей.
• Синтетические (полиэстер, нейлон) — дешевые, легкие, влагостойкие, легко моются.
• Бумажные (одноразовые) — используются в общественных местах, мечетях, гостиницах.
• Кожаные — редкие, дорогие, используются в некоторых регионах.

¶По размеру

• Стандартные (примерно 60×110 см) — для одного человека.
• Малые (50×80 см) — для путешествий.
• Большие (до 120×180 см) — для семейной молитвы или в мечетях.

¶По типу орнамента

• Геометрические — с ромбами, треугольниками, квадратами.
• Растительные — с изображениями цветов, листьев, деревьев (часто стилизованных).
• Архитектурные — с изображением михраба (ниши в стене мечети, указывающей направление на Мекку).
• Текстовые — с каллиграфическими надписями (аяты Корана, имена Аллаха, пророка Мухаммеда).
• Абстрактные — без четких изображений, с узорами.

¶Устройство и символика

Молитвенный коврик имеет строгую ориентацию: верхняя часть (обычно с изображением михраба или арки) должна быть направлена в сторону Каабы в Мекке (кибла). Молящийся становится на коврик так, чтобы его голова находилась в верхней части, а ноги — в нижней. При совершении земного поклона (суджуд) лоб, нос, ладони, колени и пальцы ног касаются коврика.

Символика элементов:

• Михраб (арка) — символизирует нишу в мечети, указывающую направление на Мекку.
• Центральное поле — часто украшено узорами, напоминающими райский сад.
• Кайма (бордюр) — обрамляет коврик, символизируя границу между мирским и священным.
• Цвета — зеленый (цвет ислама, рая), синий (небо, вода), красный (жизнь, энергия), белый (чистота).

¶Применение

Молитвенный коврик используется в следующих целях:

1. Совершение намаза — основное назначение. Коврик обеспечивает чистоту места, защищает одежду от пыли и грязи.
2. Путешествия — компактные коврики берут с собой в дорогу, чтобы молиться в любом месте (в поезде, самолете, гостинице).
3. Мечети — коврики укладываются рядами на полу, чтобы прихожане могли молиться вместе.
4. Домашнее использование — в домах мусульман коврики хранятся в специальном месте (часто в шкафу или на стене).
5. Подарки — коврики часто дарят на религиозные праздники (Ураза-байрам, Курбан-байрам) или в качестве сувенира.

¶Правила использования

В исламе существуют определенные правила, связанные с молитвенным ковриком:

• Коврик должен быть чистым (тахир) — не оскверненным нечистотами (наджаса).
• Нельзя использовать коврик для других целей (например, сидеть на нем, ставить на него обувь).
• Коврик не должен иметь изображений живых существ (людей, животных) — это считается нарушением запрета на идолопоклонство в некоторых мазхабах.
• В мечетях коврики укладываются в направлении киблы, часто с разметкой на полу.
• После молитвы коврик сворачивают и убирают.

¶Производство и распространение

Крупнейшими производителями молитвенных ковриков являются:

• Турция — известна ручными ковриками из региона Ушак, Килим, Кайсери.
• Иран — производит ворсовые коврики с тонким узором (Исфахан, Тебриз).
• Пакистан — выпускает недорогие машинные коврики.
• Индия — специализируется на хлопковых и шелковых ковриках.
• Китай — массовое производство синтетических ковриков.

В России молитвенные коврики продаются в исламских магазинах, на рынках, в интернет-магазинах. Цены варьируются от 200 рублей (простые синтетические) до 50 000 рублей и выше (ручные шерстяные или шелковые).

¶Интересные факты

• В некоторых регионах (например, в Средней Азии) молитвенные коврики называют «джанамаз» (от персидского «джан» — душа, «намаз» — молитва).
• В Османской империи существовали коврики с изображением мечети Аль-Акса или Каабы — они считались особенно ценными.
• Самый большой молитвенный коврик в мире был изготовлен в Иране в 2014 году: его площадь составила 5625 квадратных метров (75×75 метров).
• В некоторых шиитских общинах используется коврик с изображением руки (как символа пяти столпов ислама).
• Молитвенные коврики часто становятся предметом коллекционирования, особенно старинные ручные изделия.

¶Критика и споры

В исламской среде существуют разногласия относительно использования ковриков с изображениями. Некоторые богословы (особенно в ханбалитском мазхабе) считают, что любые изображения на коврике отвлекают от молитвы и могут быть формой идолопоклонства. Другие (например, ханафиты) допускают растительные и геометрические узоры, но запрещают изображения живых существ. В современной практике большинство мусульман используют коврики с абстрактным орнаментом или без изображений.

Также критикуется массовое производство синтетических ковриков из-за их недолговечности и экологического вреда. В ответ некоторые производители начали выпускать биоразлагаемые коврики из натуральных материалов.