Аяты Корана

Аяты Корана — это минимальные структурные единицы текста Корана, священной книги ислама, которые рассматриваются мусульманами как божественное откровение, ниспосланное пророку Мухаммаду. Каждый аят представляет собой законченное высказывание, стих или фрагмент текста, имеющий самостоятельное смысловое и ритуальное значение. Совокупность аятов образует суры — главы Корана. Термин «аят» (араб. آية, мн. ч. آيات — аят) в переводе означает «знамение», «чудо» или «доказательство», что подчёркивает веру в божественную природу каждого стиха.

История и происхождение

Ниспослание аятов

Согласно исламской традиции, Коран ниспосылался пророку Мухаммаду частями на протяжении примерно 23 лет (с 610 по 632 год н. э.) через архангела Джибриля (Гавриила). Первым ниспосланным аятом считается начало суры «Аль-Аляк» (96-я сура): «Читай во имя Господа твоего, Который сотворил...» (аяты 1–5). Последним аятом, по мнению большинства богословов, является аят 281 суры «Аль-Бакара»: «И бойтесь того дня, когда вы будете возвращены к Аллаху...».

Кодификация и запись

В период жизни пророка аяты записывались на различных материалах (пальмовые листья, кожа, кости, камни) и заучивались наизусть сподвижниками. После смерти Мухаммада, во времена халифа Абу Бакра (632–634), была начата работа по сбору разрозненных записей в единый кодекс (мусхаф). При халифе Усмане (644–656) была проведена окончательная стандартизация текста, в результате которой был утверждён канонический текст Корана, состоящий из 114 сур. Порядок аятов внутри сур, согласно мусульманскому вероучению, был установлен самим пророком по божественному указанию.

Структура и классификация

Нумерация и количество

Общее количество аятов в Коране различается в зависимости от богословских школ и традиций чтения (кираатов). Наиболее распространённая куфийская школа насчитывает 6236 аятов, басрийская — 6204, сирийская — 6226. В стандартном Каирском издании Корана (1924 года) принято число 6236 аятов. Самый длинный аят — аят 282 суры «Аль-Бакара» (о долговых обязательствах), содержащий около 128 слов (в арабском оригинале). Самый короткий аят — это отдельные буквы арабского алфавита, встречающиеся в начале некоторых сур (например, «Алиф. Лям. Мим.»).

Мекканские и мединские аяты

По времени и месту ниспослания аяты делятся на две основные категории:

• Мекканские аяты — ниспосланные в Мекке до переселения (хиджры) в Медину (610–622 гг.). Они, как правило, короче, более эмоциональны, посвящены основам веры (единобожие, пророчество, Судный день), нравственности и эсхатологии. Составляют около 86 сур.
• Мединские аяты — ниспосланные после хиджры (622–632 гг.). Они длиннее, содержат подробные предписания по религиозной практике, семейному праву, уголовному законодательству, вопросам войны и мира, а также взаимоотношениям с иноверцами. Составляют около 28 сур.

Категории по содержанию и форме

Исламские богословы выделяют несколько типов аятов:

• Аяты-предписания (аят аль-ахкам) — содержат правовые и религиозные нормы (например, о молитве, посте, закяте, браке, наказаниях). Таких аятов насчитывается около 500.
• Аяты-притчи (аят аль-амсаль) — используют образные сравнения и аллегории для разъяснения истин.
• Аяты-клятвы (аят аль-касам) — начинаются с клятв (например, «Клянусь солнцем и его сиянием» — сура 91, аят 1).
• Муташабихат — «неясные» аяты, смысл которых не очевиден и требует толкования (таъвиль). К ним относятся, например, аяты об атрибутах Аллаха (рука, лик, трон).
• Мухкамат — «ясные» аяты с однозначным смыслом, составляющие основу вероучения.
• Отменяющие и отменённые (насих и мансух) — аяты, которые были ниспосланы позднее и изменили или отменили предписания более ранних аятов (например, аят о постепенном запрете вина отменял более ранние разрешительные аяты).

Текстология и чтение

Арабский оригинал

Коран ниспослан на классическом арабском языке (фусха). Текст аятов считается неизменным и неподражаемым (и’джаз) — мусульмане верят, что ни один человек не способен создать подобный по красоте и смыслу стих. Любой перевод Корана на другие языки рассматривается не как собственно Коран, а как его смысловой перевод (тафсир) и не имеет сакрального статуса.

Кирааты (способы чтения)

Существует семь основных канонических способов чтения (кираатов) Корана, восходящих к разным школам чтецов (кура). Они различаются незначительными деталями произношения, долготой гласных, огласовками и, в редких случаях, отдельными словами. Все семь кираатов признаются в исламе как богооткровенные и правильные. Наиболее распространённым является кираат Хафса от Асыма, который используется в большинстве современных печатных изданий Корана.

Саджда (земные поклоны)

В тексте Корана существуют специально обозначенные аяты (всего 14 или 15 в зависимости от школы), после прочтения или слушания которых предписывается совершить земной поклон (саджда). Эти места отмечены в тексте специальным значком (۩). Например, аят 206 суры «Аль-Араф», аят 15 суры «Ас-Сажда» и другие.

Значение и применение

В богослужении

Аяты Корана являются основой всех форм исламского богослужения (ибада). Обязательная пятикратная молитва (намаз) включает чтение определённых аятов, прежде всего суры «Аль-Фатиха» (1-я сура) и дополнительных отрывков. Аят «Аль-Курси» (аят 255 суры «Аль-Бакара») считается одним из самых великих и часто читается для защиты.

В праве (фикх)

Аяты-предписания служат первоисточником исламского права (шариата) наряду с Сунной (хадисами). На основе аятов разрабатываются нормы семейного, уголовного, торгового и процессуального права. Например, аят 4 суры «Ан-Ниса» устанавливает правила наследования, а аят 5 суры «Аль-Маида» — наказание за воровство.

В повседневной жизни

Мусульмане читают аяты Корана в различных жизненных ситуациях: при рождении ребёнка (азан — призыв к молитве), в начале дела (бисмиллах — «Во имя Аллаха»), при болезни (аяты-исцеления), при путешествии, перед сном. Отдельные аяты используются в качестве защитных молитв (дуа) и оберегов (рукия).

В культуре и искусстве

Аяты Корана являются основой исламской каллиграфии и орнамента. Их вырезают на стенах мечетей, пишут на свитках, используют в архитектурном декоре. Чтение Корана (таджвид) — это отдельное искусство, требующее специального обучения правильному произношению, интонации и паузам.

Критика и споры

Вопрос историчности

В академической западной исламоведении существуют дискуссии о времени окончательной фиксации текста Корана и порядке аятов. Некоторые исследователи (например, Джон Уонсбро, Патриция Кроун) высказывали гипотезы о более позднем формировании канона, чем это принято в исламской традиции. Однако эти взгляды не получили широкого признания и подвергаются критике со стороны как мусульманских, так и многих светских учёных.

Проблема отмены аятов

Концепция отменяющих и отменённых аятов (насих и мансух) вызывает споры как внутри исламской теологии, так и за её пределами. Критики указывают на возможность произвольного толкования и манипуляции текстом. Мусульманские богословы разработали строгие критерии для определения отмены, включая знание хронологии ниспослания и наличие прямого указания в Коране или Сунне.

Спорные аяты

Некоторые аяты, особенно из мединского периода, трактуются как призывы к насилию по отношению к иноверцам (например, аят 5 суры «Ат-Тауба» — «аят меча»). В современном контексте эти тексты часто используются экстремистскими группировками для оправдания террора. Подавляющее большинство мусульманских богословов настаивают на необходимости толкования таких аятов в историческом контексте и в совокупности с другими аятами, призывающими к миру и терпимости (например, аят 256 суры «Аль-Бакара» — «Нет принуждения в религии»).

Интересные факты

• Аят «Аль-Курси» (2:255) считается самым великим аятом Корана по достоинству. Согласно хадисам, его чтение защищает от шайтана и обеспечивает награду, равную награде за чтение всего Корана.
• В Коране есть аяты, начинающиеся с букв арабского алфавита (хуруф мукаттаа). Всего таких комбинаций 29, они встречаются в начале 29 сур. Их точное значение неизвестно, и они считаются «муташабихат».
• Самым длинным аятом является аят 282 суры «Аль-Бакара» (о долгах), который в арабском оригинале занимает почти целую страницу.
• В Коране упоминаются имена 25 пророков, включая Адама, Нуха (Ноя), Ибрахима (Авраама), Мусу (Моисея), Ису (Иисуса) и Мухаммада.
• Текст Корана не содержит знаков препинания в современном понимании; разбивка на аяты и паузы (вакф) является частью традиции чтения.

Источники

• Коран. Перевод смыслов и комментарии И. Ю. Крачковского.
• Коран. Перевод смыслов Э. Р. Кулиева.
• Ас-Сабуни, М. А. «Сафват ат-Тафасир» (Избранные толкования).
• Аш-Шейх, М. «Аль-Иткан фи улюм аль-Куран» (Совершенство в коранических науках) — Джалал ад-Дин ас-Суйути.
• Бартольд, В. В. «Ислам. Культура мусульманства».
• Прозоров, С. М. «Ислам: энциклопедический словарь».
• Уотт, У. М. «Влияние ислама на средневековую Европу».