Мученик — понятие, история, значение¶

Мученик (от греч. μάρτυς — «свидетель») — человек, который подвергся гонениям или казни за свои убеждения, религиозную принадлежность или принципиальную гражданскую позицию. В христианской традиции мучеником называют верующего, добровольно принявшего смерть или тяжкие страдания за исповедание веры. В более широком смысле слово употребляется для обозначения любого человека, пострадавшего за убеждения вне зависимости от их религиозного характера.

¶Этимология

Слово происходит от древнегреческого μάρτυς (мартис) — «свидетель». В раннехристианской среде мученики рассматривались прежде всего как свидетели Христа, готовые подтвердить свою веру ценой жизни. Латинское martyr заимствовало греческий термин без перевода. В церковнославянский язык слово пришло в форме «мѫченикъ» от глагола «мѫчити» — «мучить, страдать», что сместило смысловой акцент со свидетельства на страдание. Русское «мученик» является калькой с этого церковнославянского варианта.

¶Мученичество в христианстве

¶Раннее христианство

Первые христианские мученики погибли при римских гонениях I—III веков. К числу наиболее известных относятся апостолы Пётр и Павел (казнены при Нероне около 64—67 года), епископ Игнатий Богоносец (погиб около 107 года в Риме), полководец и христианин Викентий Сарагосский (казнён около 304 года). Церковное предание насчитывает десятки тысяч мучеников за первые три столетия существования христианства, хотя историки оспаривают точность конкретных цифр.

¶Канонизация и почитание

В католической и православной церквях мученики почитаются как святые. Католическая церковь причисляет блаженными и святыми тех, кто «добровольно принял смерть за веру или добродетели, связанные со спасением души». Православная традиция разделяет понятия «мученик» (пострадавший за веру до крещения или от язычников) и «исповедник» (испытавший гонения, но не погибший). Дни памяти мучеников включены в церковные календари: в православии — святцы, в католицизме — римский мартиролог.

¶Жития и агиография

Мученические жития (мартирии) — один из старейших жанров христианской литературы. Классические примеры — «Мученичество Игнатия Богоносца», «Мученичество святой Агнии», «Деяния святых мучеников Карпа и Папилы». Эти тексты фиксировали обстоятельства казни, содержали описания чудес и служили назидательным материалом для верующих.

¶Мученичество в других религиях

¶Ислам

Понятие шахид (шахид, буквально «свидетель») в исламе близко по смыслу к христианскому мученику. Коран обещает шахидам особое положение в загробной жизни. В шиитском исламе особо почитается память имама Хусейна, убитого в битве при Кербеле в 680 году; траурная процессия ашура посвящена его мученической смерти.

¶Иудаизм

В иудаизме мучениками называют лиц, погибших за соблюдение заповедей (кидуш а-Шем — «освящение имени Божьего»). Классические примеры — мученики времён гонений Антиоха IV Эпифана (II век до н. э.), описанные в Третьей книге Маккавейской, а также жертвы Катастрофы европейского еврейства.

¶Переносное значение

В светском употреблении «мученик» применяется к человеку, который добровольно идёт на лишения, отказываясь от компромиссов по убеждениям. В этом смысле говорят о мучениках науки, мучениках совести — например, о диссидентах, пострадавших за свои взгляды. Писатель Александр Солженицын в «Архипелаге Гулаг» использовал понятие «мученики за веру» для обозначения религиозных узников советских лагерей.

¶Критика и историография

Историки религии отмечают, что раннехристианские мартирии не всегда являются достоверными источниками: часть текстов создавалась спустя десятилетия после событий и преследовала назидательные, а не документальные цели. Исследователь У. Х. К. Камерон и последовавшие за ним учёные показали, что гонения на христиан в Римской империи были локальными и эпизодическими, а не непрерывными. Тем не менее феномен мученичества оказал значительное влияние на формирование церковной иерархии, календаря и религиозной идентичности христианства.

¶См. также

• Шахид
• Кидуш а-Шем
• Мартиролог
• Христианские гонения в Римской империи

¶Источники

• Данилова Л. А. Мученичество // Православная энциклопедия. Т. 17.
• Delehaye H. Les origines du culte des martyrs. Bruxelles, 1933.
• Камерон У. Х. К. Раннее христианство и гонения. М., 2001.
• Солженицын А. И. Архипелаг Гулаг. Париж, 1973.
• Brown P. The Cult of the Saints. Chicago, 1981.