Музыка в исламе¶

Музыка в исламе — вопрос фикха (исламского права), вокруг которого в исламской богословской традиции существуют разные подходы: от полного запрета до полного разрешения. Коран напрямую не запрещает музыкальные инструменты, однако часть мусульманских учёных трактует отдельные аяты как косвенное указание на недопустимость музыки и песен, а часть — как относящиеся только к азану и религиозным текстам.

¶Основные позиции в исламском праве

В исламской юриспруденции по вопросу музыки сложились три основные позиции:

• Полный запрет (тахрим). Занимают, в частности, некоторые представители ханбалитского мазхаба, а также ряда современных салафитских учёных. Основной аргумент — аяты Корана о «бесполезной болтовне» (лягв) и сатанинских нашёптываниях, которые трактуются как указание на музыкальные инструменты.
• Условное разрешение (таджвиз). Наиболее распространённая позиция в маликитском и шафиитском мазхабах: музыка допустима, если не сопровождает запретное содержание (алкоголь, разврат, призывы ко греху) и не отвлекает от религиозных обязанностей.
• Полное разрешение. Позиция большинства учёных ханафитского мазхаба и многих суфийских традиций: музыка как таковая дозволена, запретно лишь то, что содержится в текстах песен.

¶Аргументы запрещающих

Учёные, придерживающиеся запрета, опираются на следующие доводы:

1. Хадисы. Наиболее известный — хадис о том, что Аллах запретил на земле торговлю музыкой и песнями (передаёт аль-Бухари со ссылкой на Абу Малика аль-Ашъари). Другой хадис предупреждает, что из числа моей уммы будут те, кто считает дозволенным блуд, шёлковые ткани, музыкальные инструменты и напитки.
2. Аяты Корана. Сура «Лукман» (31:6) упоминает тех, кто «покупает забавную речь», что часть учёных толкует как музыкальные инструменты и песни.
3. Общий принцип. Музыка отвлекает от поминания Аллаха и способствует возбуждению страстей.

¶Аргументы разрешающих

Сторонники разрешения музыки приводят:

1. Отсутствие прямого запрета в Коране. Ни один аят не называет музыкальные инструменты запретными (харам).
2. Хадис о праздничных днях. В достоверном хадисе, переданном аль-Бухари, пророк Мухаммад разрешил Аише смотреть на эфиопов, играющих на барабанах и танцующих в день праздника, при этом не запретил это.
3. Практика сподвижников. Ибн Аббас, Ибн Умар и другие сподвижники не запрещали музыку как таковую.
4. Суфийская традиция. Музыкальное сопровождение (сама, мадих) широко используется в суфийской духовной практике для возвышения состояния сердца.

¶Суфизм и музыка

В суфийской традиции музыка занимает особое место. Слушание музыкального сопровождения при зикре (поминании Аллаха) рассматривается как средство достижения духовного экстаза (ваджд). Классические суфийские поэты — Руми, Ибн Араби, Хафиз — использовали музыкальные образы как метафору божественной любви. В суфийских братствах (тариках) практикуются коллективные зикры с барабанами, дудками и пением.

¶Музыка в культуре мусульманских народов

В исламских странах исторически сложились богатые музыкальные традиции:

• Арабская музыка. Классическая арабская музыкальная система (макам) развивалась с VIII века, крупнейшие теоретики — аль-Фараби, аль-Кинди.
• Турецкая музыка. Особая традиция макам с развитой суфийской музыкой мевлеви (вращающихся дервишей).
• Персидская музыка. Дастгях — система ладов, связанная с суфийской эстетикой.
• Центральная Азия. Музыкальная традиция маком, связанная с классической поэзией.
• Индо-мусульманская музыка. Каввали — суфийское вокальное искусство, газель.

¶Современные дискуссии

В современном мусульманском мире вопрос о музыке остаётся дискуссионным. В некоторых странах (Саудовская Аравия до 2017 года, Иран, Афганистан при «Талибане») действовали ограничения на публичное музыкальное исполнение. В большинстве мусульманских государств музыка свободно бытует, в том числе в формате национальных оркестров, эстрады и поп-музыки.

В России мусульманское духовенство (Духовное управление мусульман) в целом придерживается умеренной позиции: музыка допустима, если её содержание не противоречит исламским ценностям. Многие современные мусульманские музыканты (Насып Каяев, Саид Юсупов, группа «Манас») создают произведения, сочетающие исламскую тематику с современными жанрами.

¶Позиция различных мазхабов

Важно отметить, что даже в рамках одного мазхаба мнения учёных могут различаться, а в современном исламе преобладает тенденция к смягчению запрета при сохранении требований к содержанию и контексту музыкального исполнения.

¶Источники

• Коран, суры «Лукман», «аль-Маида», «аль-Анкабут»
• Сахих аль-Бухари
• Сахих Муслима
• Ибн Касир. «Аль-Бидайя ва-н-нихайя»
• Аль-Газали. «Ихья улюм ад-дин»
• Ас-Суюти. «Аль-Ашбах ва-н-назаир»
• Мухаммад Абу Захра. «Мусика ва-хукмуха фи-ль-ислям»