Мыза — исторический тип земельного владения в России¶

Мыза — крупное земельное владение с усадьбой, существовавшее в Прибалтике, Финляндии и с XVIII века — в России; термин обозначал помещичью усадьбу с принадлежащей к ней пашней, лугами и крестьянами, а в дореволюционном обиходе также — обособленную усадебную постройку за пределами города.

¶Происхождение термина

Слово «мыза» происходит от немецкого Mühse (в ряде диалектов — «двор, хозяйство»), через эстонское mõis и латышское muiža, что означает «дворянское имение, усадьба». Термин пришёл в русский язык вместе с присоединением Прибалтики: он закрепился в обиходе после Ливонской войны XVI века и получил широкое распространение в эпоху Петра I, когда Эстляндия и Лифляндия вошли в состав Российской империи.

В прибалтийском правовом контексте мыза означала феодальное имение, центром которого была усадьба с господским домом, хозяйственными постройками и земельным наделом, обрабатываемым зависимыми крестьянами. В отличие от русского поместья, мыза обычно представляла собой более компактное и хозяйственно целостное владение.

¶Мыза в Прибалтике и Финляндии

В Эстляндии и Лифляндии мызы составляли основу аграрного уклада с XVI века до аграрных реформ XIX века. Крупнейшие мызы (например, Пярну, Курессааре, Палдиски) принадлежали немецким баронским родам — Унгернам, Бергам, Тизенгаузенам и другим. В Финляндии, входившей до 1809 года в состав Швеции, а затем Великого княжества Финляндского, аналогичное понятие обозначалось словом kartano (господская усадьба), однако русскоязычная традиция также пользовалась термином «мыза».

В 1816—1819 годах в Прибалтике были отменены крепостные повинности, после чего мызы перешли на систему оброчных отношений с крестьянами. Полная передача земли крестьянам произошла в ходе аграрной реформы 1919 года в Эстонии и Латвии, когда мызы были разделены.

¶Мыза в России XVIII—XIX веков

С присоединением Прибалтики термин «мыза» вошёл в русский административно-правовой обиход. В Российской империи мызой стали называть:

• Крупное помещичье имение с господским домом, парком, хозяйственными постройками и зависимыми крестьянами.
• Отдельную усадебную постройку, расположенную за городской чертой или в пригородной зоне — дачного, охотничьего или хозяйственного назначения.

Второе значение получило широкое распространение в XIX веке. Так, в окрестностях Петербурга и Москвы возникали «мызы» — загородные усадьбы состоятельных дворян, ставшие прообразом дачных посёлков. В 1870-е годы в пригородах Петербурга появились дачные посёлки, называвшиеся мызами: например, Озерки, Лесное, Удельная. В 1920-е годы эти посёлки были преобразованы в рабочие посёлки и дачные кооперативы.

¶Хозяйственное устройство мызы

Типичная мыза включала:

Крупные мызы имели собственные винокуренные заводы, кирпичные заводы, кожевенные производства. В XVIII веке на мызах нередко размещались мануфактуры — суконные, полотняные, стекольные.

¶Упразднение мызного строя

Крепостное право в Прибалтике было отменено в 1816—1819 годах (Эстляндская губерния — 1816, Лифляндская — 1819, Курляндская — 1817). Крестьяне получили личную свободу, но земля осталась за владельцами мыз, за что крестьяне должны были платить оброк или отбывать повинности. Это вызвало массовое недовольство и эмиграцию крестьян в другие губернии империи.

В 1860-е годы в ходе крестьянской реформы в Прибалтике (1865—1868) крестьянам было предоставлено право выкупа земельных наделов. Окончательный раздел мызного земельного фонда произошёл после провозглашения независимости Эстонии и Латвии в 1918—1919 годах.

В Советской России мызы как форма крупного землевладения были упразднены декретом о земле от 26 октября (8 ноября) 1917 года. Многие усадебные комплексы были разграблены и разрушены; часть из них впоследствии была превращена в музеи-заповедники (например, усадьба Сиверская под Петербургом, мыза Нейгауз).

¶Мыза в культуре

Термин «мыза» прочно вошёл в русскую литературу и фольклор. В произведениях XIX века мыза фигурирует как символ помещичьего быта. В советской культуре мыза ассоциировалась с «гнездом барства», что нашло отражение в агитационном кинематографе. В современной Эстонии и Латвии сохранилось свыше 1000 старинных мызных комплексов, часть из которых отреставрирована и используется как музеи, гостиницы или культурные центры.

¶Примечания

В современной речи слово «мыза» в значении «загородное имение» употребляется редко, сохранившись преимущественно в исторической и краеведческой литературе, а также в топонимике Прибалтики и Санкт-Петербургской области.

Источники: Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона; «Словарь русского языка» С. Ожегова; В. О. Ключевский «Курс русской истории»; материалы Эстонского исторического музея; «История крестьянства в России» (т. 3).