Наррагансетты¶

Наррагансетты — это алгонкиноязычное индейское племя, исторически проживавшее на территории современного штата Род-Айленд (США), в районе залива Наррагансетт и вдоль реки Блэкстоун. На момент первых контактов с европейцами в начале XVII века наррагансетты были одним из самых могущественных и многочисленных племён Новой Англии, контролировавшим значительные территории и игравшим ключевую роль в региональной политике и торговле. В настоящее время племя признано на федеральном уровне как «Наррагансеттская индейская община» (Narragansett Indian Tribe) и проживает в резервации в округе Вашингтон, Род-Айленд.

¶История

¶Доконтактный период

До прибытия европейцев наррагансетты вели оседлый образ жизни, сочетая земледелие (выращивание кукурузы, бобов, тыквы), охоту, рыболовство и собирательство. Их общество было организовано в виде конфедерации, состоявшей из нескольких подчинённых групп, объединённых вокруг верховного вождя (сакема). Основным поселением был Наусег (Nauset), а также несколько крупных деревень вдоль побережья. Наррагансетты поддерживали сложные торговые и военные отношения с соседними племенами, включая вампаноагов, нипмуков, пекотов и могикан. Они говорили на диалекте южного алгонкинского языка, ныне вымершем.

¶Первые контакты с европейцами (1614–1636)

Первым европейцем, вступившим в контакт с наррагансеттами, считается английский исследователь Джон Смит, который в 1614 году нанёс на карту побережье Новой Англии. Однако масштабные контакты начались с прибытием английских колонистов из Плимутской колонии в 1620 году. В 1621 году наррагансетты заключили договор о ненападении с колонистами, однако отношения были напряжёнными из-за конфликтов с племенем вампаноагов, союзным колонистам. В 1636 году наррагансетты предоставили убежище беглому пуританину Роджеру Уильямсу, который основал колонию Провиденс (будущий Род-Айленд) на землях, уступленных племенем. Уильямс выучил язык наррагансеттов и выступал посредником между ними и колонистами, что на некоторое время обеспечило мир.

¶Пекотская война и союз с колонистами (1637)

В 1637 году разразилась Пекотская война между английскими колонистами Коннектикута и Массачусетса против племени пекотов. Наррагансетты, опасаясь усиления пекотов, вступили в союз с колонистами. Совместные силы колонистов и наррагансеттов атаковали укреплённую деревню пекотов в Мистике, уничтожив около 600–700 человек, включая женщин и детей. Эта резня стала поворотным моментом: пекоты были практически уничтожены как организованная сила, а наррагансетты получили часть их земель и военную добычу. Однако союз с колонистами оказался временным, так как колонисты начали расширять свои поселения на земли наррагансеттов.

¶Война короля Филипа (1675–1676)

Самым разрушительным конфликтом для наррагансеттов стала Война короля Филипа (1675–1676), также известная как Война метакомов. Лидер вампаноагов Метаком (известный колонистам как король Филип) возглавил восстание против английской экспансии. Наррагансетты, несмотря на первоначальные попытки сохранить нейтралитет, были втянуты в войну после того, как колонисты обвинили их в укрывательстве беглецов. В декабре 1675 года колониальные силы Массачусетса, Коннектикута и Плимута атаковали укреплённое поселение наррагансеттов на Большом болоте (Great Swamp Fight). Около 300–600 наррагансеттов, включая женщин и детей, были убиты или сожжены заживо. Выжившие бежали, но к лету 1676 года война закончилась полным разгромом индейских сил. Метаком был убит, а наррагансетты потеряли большую часть населения и земли. Выжившие были проданы в рабство или рассеяны по другим колониям.

¶XVIII–XIX века: упадок и ассимиляция

После войны наррагансетты как организованное племя перестали существовать. Многие бежали в другие племена (например, к могиканам или в Канаду), часть была ассимилирована в колониальное общество. В XVIII веке небольшая группа наррагансеттов сохранила общину в районе Чарлстауна (Род-Айленд), где они занимались сельским хозяйством и ремёслами. В 1790 году штат Род-Айленд признал за ними право на ограниченную территорию (резервацию), но в 1880 году под давлением местных властей земля была продана, а племя официально распущено. В течение XIX века наррагансетты подвергались дискриминации, их дети насильно отправлялись в школы-интернаты, где им запрещали говорить на родном языке.

¶XX век: возрождение и признание

В начале XX века потомки наррагансеттов начали борьбу за восстановление племенного статуса. В 1934 году, в рамках политики «Нового курса» президента Франклина Рузвельта, был принят Закон о реорганизации индейцев, который позволил племенам восстанавливать самоуправление. Однако наррагансетты не смогли получить федеральное признание из-за бюрократических препятствий. В 1975 году племя подало иск о возврате земель, и в 1978 году Верховный суд США признал за ними право на часть исторической территории. В 1983 году Конгресс США принял закон, официально признающий «Наррагансеттскую индейскую общину» на федеральном уровне. В 1991 году племя получило в доверительное управление (trust) около 7,5 км² земли в округе Вашингтон, где была создана резервация. В 2000-х годах племя открыло казино (Narragansett Indian Tribe Casino), что стало источником доходов для общины.

¶Современное положение

¶Демография и культура

По данным переписи 2020 года, численность наррагансеттов составляет около 2400 человек, из которых примерно 800 проживают в резервации в Род-Айленде. Племя управляется выборным советом и вождём (сакемом). Официальным языком является английский, хотя предпринимаются попытки возродить алгонкинский язык (диалект наррагансетт) на основе архивных записей и лингвистических реконструкций. Ежегодно в августе проводится праздник «Powwow» (племенной фестиваль), на котором демонстрируются традиционные танцы, ремёсла и кухня.

¶Экономика

Основу экономики племени составляют доходы от казино, расположенного в городе Чарлстаун. Казино приносит около 20–30 миллионов долларов в год, что позволяет финансировать социальные программы, здравоохранение и образование. Также племя занимается лесозаготовкой, рыболовством и производством сувенирной продукции. В 2015 году племя подало иск против штата Род-Айленд из-за ограничений на азартные игры, но в 2017 году достигло соглашения.

¶Политический статус

Наррагансеттская индейская община признана на федеральном уровне, что даёт ей право на самоуправление, налоговые льготы и федеральные программы. Однако племя не имеет полного суверенитета над своей территорией — штат Род-Айленд сохраняет юрисдикцию в вопросах уголовного права и регулирования азартных игр. В 2020 году племя подписало соглашение со штатом о совместном управлении природными ресурсами в резервации.

¶Культура и традиции

¶Традиционный образ жизни

До контакта с европейцами наррагансетты жили в круглых или овальных домах из коры и прутьев (вигвамах), которые легко собирались и разбирались. Основой рациона была кукуруза, которую мололи в муку и готовили в виде каши (сампа), а также рыба (лосось, треска), моллюски, оленина и бобры. Одежда изготавливалась из оленьей кожи, украшалась бисером и перьями. Мужчины носили набедренные повязки, женщины — длинные юбки и рубахи. Зимой использовались шкуры бизонов (импортированные из внутренних районов) и меховые плащи.

¶Религия и мифология

Религия наррагансеттов была анимистической: они верили в духов природы (киваи), которые обитали в деревьях, реках, горах и животных. Верховным божеством считался Киваи-не-мак (Великий Дух), который создал мир и управлял им. Существовали культы предков и шаманы (помаум), которые лечили болезни, предсказывали погоду и проводили ритуалы. Важным элементом была церемония «Зелёной кукурузы» (Green Corn Ceremony), отмечавшая начало сбора урожая и длившаяся несколько дней. После контакта с европейцами многие наррагансетты приняли христианство (преимущественно протестантизм), но традиционные верования сохранились в виде синкретических практик.

¶Ремёсла

Наррагансетты славились изготовлением вампума — бус из раковин моллюсков, которые использовались как деньги, украшения и для записи событий. Также они плели корзины из ивовых прутьев, делали глиняную посуду (горшки, миски), обрабатывали камень (наконечники стрел, топоры) и дерево (каноэ, весла). В XIX–XX веках ремёсла пришли в упадок, но в XXI веке племя возрождает традиционные техники, проводя мастер-классы.

¶Известные представители

• Роджер Уильямс (ок. 1603–1683) — не индеец, но основатель колонии Род-Айленд, который жил среди наррагансеттов, выучил их язык и написал книгу «Ключ к языку Америки» (1643), содержащую ценные сведения о культуре племени.
• Метаком (ок. 1638–1676) — вождь вампаноагов, лидер Войны короля Филипа, в которой участвовали наррагансетты.
• Кэнончет (ум. 1676) — последний верховный вождь (сакем) наррагансеттов, убитый во время Войны короля Филипа.
• Элла Секор (1857–1935) — активистка, боровшаяся за права наррагансеттов в конце XIX века.
• Джон Л. Браун (род. 1940) — современный сакем племени, возглавлявший переговоры о признании и возврате земель.

¶Источники

• Salwen, B. (1978). «Indians of Southern New England and Long Island: Early Period». In Handbook of North American Indians, Vol. 15: Northeast. Smithsonian Institution.
• Drake, S. G. (1845). The Book of the Indians of North America. Boston.
• Williams, R. (1643). A Key into the Language of America. London.
• Narragansett Indian Tribe. (2023). Official Website. narragansettindiannation.org.
• U.S. Census Bureau. (2020). American Indian and Alaska Native Population Data.
• Верховный суд США. (1978). Narragansett Tribe v. Rhode Island.