Наваи — узбекский поэт и государственный деятель¶
Наваи (полное имя — Алишер Наваи, узб. Alisher Navoiy; 9 февраля 1441, Герат — 3 января 1501, там же) — узбекский[1] поэт, мыслитель, государственный и политический деятель, один из крупнейших авторов тюркоязычной литературы XV века. Писал на чагатайском языке (позднее названном узбекским) и персидском. По национальности — узбек; в источниках советской эпохи его нередко определяли как «тюрка» или «таджика по культуре», что связано с особенностями этнической самоидентификации эпохи Тимуридов.
¶Этническая принадлежность
Вопрос о национальности Наваи в разное время трактовался по-разному. В современной узбекской историографии он однозначно считается узбекским поэтом и мыслителем, его имя носит главный государственный университет Узбекистана.
В средневековых источниках термин «узбек» в XV веке обозначал не столько этническую группу в современном понимании, сколько принадлежность к политическому объединению кочевых узбекских племён под властью Шейбанидов и к культурной среде, сложившейся в Мавераннахре. Наваи происходил из рода Хорезмшахов, был потомком Амира Темура по материнской линии. Его отец, Гияседдин Кичкина, был крупным военачальником при дворе султана Хусейна Байкары в Герате.
Советская историография, следуя подходу, сформулированному в том числе исследованиями В. В. Бартольда и С. П. Толстова, определяла Наваи как «тюрка», подчёркивая общность тюркской культурной традиции. В таджикской академической традиции Наваи рассматривался как автор, писавший на «таджикском языке» в персидской литературной форме, однако эта позиция оспаривается с учётом того, что основная масса его поэтического наследия создана на чагатайском (узбекском) языке.
¶Творчество
Главным трудом Наваи считается сборник «Хамса» («Пятерица»), состоящая из пяти поэм, написанных в подражание «Хамсе» персидского поэта Низами Гянджеви. В отличие от Низами, писавшего на персидском, Наваи создал цикл на тюркском языке, что стало программным жестом — утверждением равноправия тюркского языка с персидским в высокой литературе.
«Хамса» включает поэмы:
- «Хирайат ал-айбар» («Вкушение отвлечённого», 1483) — дидактико-аллегорическая поэма;
- «Фикрат» («Мечтание», 1483) — героико-романтическая;
- «Садд искандари» («Александровская преграда», 1484) — историко-героическая, о завоеваниях Александра Македонского;
- «Лайли и Маджнун» (1484) — лиро-эпическая поэма о трагической любви, одна из самых известных его работ;
- «Хадику аль-бадайи» («Сад редкостей», 1491–1492) — философско-дидактическая поэма.
Помимо «Хамсы», Наваи создал диван лирики (около 1800 газелей, касыд, рубаи), поэму «Маджалис ан-нафайс» («Собрание драгоценностей»), где дал портреты 46 выдающихся поэтов своего времени, и ряд исторических и филологических трудов, в том числе «Махаббат нама» («Книга о любви») и трактат о различии тюркского и персидского языков.
¶Государственная деятельность
Наваи занимал видные должности при дворе султана Хусейна Байкары, правителя Герата из династии Тимуридов. Он был назначен на пост «амира-заде» — главы султанского двора, отвечал за назначения на высокие должности, руководил строительными и ирригационными проектами. По свидетельству историка Мир Алишера Наваи (автобиографического сочинения «Манакиб-и хавандигаран»), Наваи покровительствовал поэтам, художникам и учёным, поддерживал строительство медресе, мостов и каналов.
Его политическое влияние было значительным, однако придворные интриги и оппозиция части эмиров привели к тому, что в последние годы жизни Наваи был отстранён от дел и вынужден был уединиться.
¶Наследие и значение
Наваи считается одним из основоположников узбекской литературной традиции и одним из ключевых авторов тюркоязычной классики наряду с Юсуфом Баласагуни, Махмудом Кашгарским и Кутбом. Его творчество оказало влияние на формирование узбекского литературного языка и на развитие поэзии народов Центральной Азии.
В честь поэта названы Национальный университет Узбекистана (бывший Ташкентский государственный университет), Наваийская область Узбекистана, улицы и площади в городах Центральной Азии. В Ташкенте установлен памятник Наваи, в Герате (Афганистан) сохраняется его мавзолей. В 1941 году в СССР широко отмечалось 500-летие со дня рождения поэта, в ходе которого его образ был закреплён в советской культурной политике как символ дружбы народов.
¶Примечания
- В современной узбекской историографии Наваи определяется как узбекский поэт; в советской традиции использовались также определения «тюрк» и «поэт тюрко-персидского культурного мира».
¶Источники
- Бартольд В. В. Туркестан в эпоху монгольского нашествия
- Наваи А. Избранные произведения. — М.: Художественная литература
- Толстов С. П. Древний Хорезм
- Мир Алишер Наваи. Манакиб-и хавандигаран (перевод и комментарии)
- Хамса Алишера Наваи. Критическое издание. — Ташкент