Навуходоносор II — царь Вавилона¶
Навуходоносор II (аккад. Набу-кудурри-уцур, букв. «Набу, первенца храни») — царь Нововавилонского (Халдейского) царства, правивший в 605—562 годах до н. э. Сын основателя династии Набопаласара. В историю вошёл как правитель, при котором Вавилон достиг наибольшего могущества и превратился в крупнейший город Древнего мира, а также как завоеватель Иудеи, разрушивший Первый Иерусалимский храм. В Библии выступает как главный антагонист иудейских пророков и символ гордыни, наказанной безумием.
¶Исторические источники
Сведения о Навуходоносоре черпаются из нескольких групп источников. Вавилонские клинописные хроники фиксируют его военные походы и строительную деятельность. Иудейские и греческие авторы — прежде всего Библия (Книги Царств, Иеремии, Даниила) и «Вавилонская история» Бероса в пересказе Иосифа Флавия — дополняют картину, но содержат идеологическую окраску. Археология подтверждает масштаб строительных работ: сохранились кирпичи с клеймами царя, фрагменты дворцов и городских стен Вавилона.
¶Приход к власти и военные походы
Навуходоносор был старшим сыном Набопаласара, который в союзе с мидийским царём Киаксаром в 612 году до н. э. уничтожил Ассирийскую державу. Ещё наследником престола Навуходоносор командовал армией. В 605 году до н. э. в битве при Каркемише он разгромил египетские войска фараона Нехо II, изгнав Египет из Сирии и Палестины. В том же году, узнав о смерти отца, он вернулся в Вавилон и занял престол.
В правление Навуходоносора Вавилония вела почти непрерывные войны за контроль над левантийским побережьем и торговыми путями. Иудейское царство, лавировавшее между Вавилоном и Египтом, дважды восставало.
¶Разрушение Иерусалима
В 597 году до н. э. Навуходоносор осадил Иерусалим, заставив царя Иехонию сдаться; часть знати и ремесленников была выселена в Вавилон. После нового мятежа царя Седекии в 587—586 годах до н. э. город был взят и разрушен, Первый Иерусалимский храм сожжён, а значительная часть населения Иудеи угнана в так называемое Вавилонское пленение. Это событие стало переломным в истории иудаизма и одним из ключевых сюжетов Библии.
¶Строительная деятельность
Навуходоносор прославился как строитель. При нём были возведены или перестроены:
- Этеменанки — зиккурат, считающийся прообразом библейской Вавилонской башни;
- Вавилонские стены с воротами Иштар, облицованными глазурованным кирпичом;
- Южный дворец и «Висячие сады», причисленные античными авторами к семи чудесам света;
- каналы, дамбы и храмы по всей стране.
Кирпичная кладка с его именем встречается в разных городах Месопотамии, что подтверждает системный характер строительства.
¶Висячие сады: проблема достоверности
Висячие сады Вавилона традиционно приписываются Навуходоносору, который, по преданию, создал их для жены Амитис, тосковавшей по зелёным горам Мидии. Однако ни в вавилонских хрониках, ни в археологических слоях Вавилона прямых следов садов не найдено. Ряд исследователей (в частности, Стефани Далли) предполагает, что сады находились в ассирийской Ниневии при Синаххерибе, а предание позднее было перенесено на Вавилон. Вопрос остаётся дискуссионным.
¶Образ в Библии и культуре
В Книге Даниила Навуходоносор предстаёт как гордый царь, который за само возвеличение был наказан безумием: он «ел траву, как вол», пока не признал власть Бога. Этот эпизод породил термин «ликантропия» в медицинской литературе и множество толкований. Историчность Книги Даниила как источника о Навуходоносоре оспаривается: она написана значительно позже описываемых событий.
В европейской культуре имя царя стало нарицательным обозначением тирании и гигантских построек. Ему посвящены опера Джузеппе Верди «Набукко», картины и литературные произведения.
¶Оценка и наследие
Правление Навуходоносора II — период наивысшего расцвета Нововавилонского царства. После его смерти в 562 году до н. э. держава быстро ослабла из-за внутренних конфликтов и уже в 539 году до н. э. была завоёвана персидским царём Киром II. Вавилон сохранил значение культурного центра, а его образ, во многом благодаря Библии, стал одним из самых узнаваемых в мировой истории.
Источники: Вавилонские хроники; Библия (Книги Царств, Иеремии, Даниила); Берос, «Вавилонская история»; Иосиф Флавий, «Иудейские древности»; С. Далли, исследования по Висячим садам.