Никлас Луман

Никлас Луман — немецкий социолог и теоретик систем, один из наиболее влиятельных и цитируемых социологов второй половины XX века. Разработал оригинальную теорию социальных систем, основанную на концепции аутопойезиса (самовоспроизводства) и коммуникации как базовой операции общества. Основные работы Лумана посвящены теории общества, права, экономики, науки, искусства, религии и политики.

Биография

Никлас Луман родился 8 декабря 1927 года в Люнебурге (Германия) в семье пивовара. После окончания школы в 1944 году был призван на военную службу в люфтваффе, а в 1945 году попал в американский плен, где находился до 1946 года. После войны Луман изучал юриспруденцию во Фрайбургском университете (1946–1949), получив диплом юриста. В 1950-х годах работал в административном суде Люнебурга, а затем в министерстве культуры земли Нижняя Саксония.

В 1960 году Луман взял годичный отпуск для обучения социологии в Гарвардском университете (США) у Толкотта Парсонса — одного из ведущих теоретиков социальных систем того времени. Вернувшись в Германию, он начал академическую карьеру. В 1966 году защитил докторскую диссертацию и габилитацию (процедуру получения права на преподавание) в Мюнстерском университете, после чего стал профессором социологии в Университете Билефельда (1968–1993). В 1993 году вышел на пенсию, но продолжал активную научную работу до самой смерти. Умер 6 ноября 1998 года в Эрлингхаузене (Германия).

Основные идеи и теория

Теория социальных систем

Луман предложил радикально новый взгляд на общество, основанный не на действиях индивидов, а на коммуникации. Согласно его теории, общество — это не совокупность людей, а система коммуникаций. Социальные системы (право, экономика, политика, наука, религия) являются аутопойетическими — они самовоспроизводят свои элементы (коммуникации) из самих себя, используя собственные критерии и коды.

Ключевые понятия теории Лумана:

• Аутопойезис (от греч. «самосотворение») — способность системы воспроизводить свои собственные элементы и структуры без внешнего вмешательства. Например, правовая система производит правовые решения, а экономическая — платежи.
• Коммуникация — базовая операция социальной системы. Луман определял коммуникацию как синтез трёх селекций: информации, сообщения и понимания. Общество существует только до тех пор, пока продолжается коммуникация.
• Система/окружающая среда — фундаментальное различие. Каждая система отделена от своей окружающей среды (всего, что не является системой) и поддерживает эту границу через собственные операции. Внутренняя сложность системы всегда ниже, чем сложность окружающей среды.
• Код — бинарная схема, с помощью которой система различает свои собственные операции. Например, код права: право/неправо; код экономики: платёж/неплатёж; код науки: истина/ложь.
• Редукция сложности — функция социальных систем: они упрощают бесконечно сложный мир, создавая структуры ожиданий и типизаций, что позволяет людям ориентироваться в социальной реальности.

Функциональная дифференциация

Луман выделил три исторические формы социальной дифференциации:

1. Сегментарная (архаические общества) — разделение на равные части (роды, племена, деревни).
2. Стратификационная (традиционные общества) — иерархическое деление на сословия или касты.
3. Функциональная (современное общество) — разделение на автономные функциональные системы (политика, экономика, право, наука, религия, образование, искусство, медицина, спорт и др.), каждая из которых выполняет специфическую функцию для всего общества.

В функционально дифференцированном обществе ни одна система не занимает доминирующего положения. Каждая система специализируется на своей функции и не может заменить другую. Например, политика не может производить истину (это функция науки), а наука не может принимать общеобязательные решения (это функция политики).

Общество как коммуникативная система

Луман утверждал, что общество — это не территория, не государство и не народ, а мировое общество (Weltgesellschaft), состоящее из всех возможных коммуникаций. Национальные границы не имеют значения для коммуникации: современное общество глобально по своей природе. Внутри общества выделяются три типа социальных систем:

• Интеракционные системы — коммуникации между присутствующими (лицом к лицу).
• Организации — системы, члены которых принимают решения (например, предприятия, университеты, партии).
• Функциональные системы — глобальные системы, охватывающие все коммуникации определённого типа (например, мировая экономика, мировое право, мировая наука).

Основные работы

Луман написал более 70 книг и около 400 статей. Наиболее значимые труды:

• «Социальные системы» (1984) — фундаментальная работа, излагающая основы теории социальных систем.
• «Экологическая коммуникация» (1986) — анализ того, как общество воспринимает экологические проблемы через свои функциональные системы.
• «Экономика общества» (1988) — применение системной теории к экономике.
• «Наука общества» (1990) — исследование науки как аутопойетической системы.
• «Право общества» (1993) — теория правовой системы.
• «Искусство общества» (1995) — анализ искусства как социальной системы.
• «Общество общества» (1997) — двухтомный итоговый труд, суммирующий всю теорию Лумана.

Критика

Теория Лумана подвергалась критике по нескольким направлениям:

• Абстрактность и сложность — язык Лумана считается чрезвычайно трудным для понимания; его работы требуют высокой степени теоретической подготовки.
• Игнорирование человеческого субъекта — критика со стороны гуманистической социологии: Луман практически исключает из анализа индивидов, сознание и действия, сводя всё к коммуникации.
• Функционализм — обвинение в консервативном уклоне: теория Лумана якобы оправдывает существующий порядок, так как любая система рассматривается как функционально необходимая.
• Недостаточная эмпирическая проверяемость — многие понятия (аутопойезис, код, редукция сложности) трудно операционализировать и проверить эмпирически.
• Проблема социального изменения — теория Лумана лучше описывает стабильность, чем трансформацию систем; механизмы изменений проработаны слабее.

Влияние и наследие

Несмотря на критику, теория Лумана оказала огромное влияние на социологию, теорию права, политологию, экономику, теорию организации и коммуникативистику. Его идеи используются в исследованиях:

• Права — анализ правовых систем как аутопойетических (например, работы Гюнтера Тойбнера).
• Политики — теория политической системы и демократии.
• Экономики — критика классической экономической теории.
• Медиа и коммуникации — анализ масс-медиа как социальной системы.
• Религии — исследование религии в современном обществе.

В России работы Лумана начали активно переводиться и изучаться с 1990-х годов. Наибольшее влияние его идеи оказали на социологов и правоведов, занимающихся теорией социальных систем и функциональной дифференциацией.

Источники

• Луман Н. Социальные системы. — СПб.: Наука, 2007.
• Луман Н. Общество общества. — М.: Логос, 2004.
• Луман Н. Введение в системную теорию. — М.: Логос, 2007.
• Луман Н. Экологическая коммуникация. — М.: Логос, 2000.
• Кравченко С. А. Социология: парадигмы и темы. — М.: Юрайт, 2018.
• Штомпка П. Социология. Анализ современного общества. — М.: Логос, 2005.