Николай Константинович Рерих

Николай Константинович Рерих (27 сентября [9 октября] 1874, Санкт-Петербург — 13 декабря 1947, Наггар, долина Кулу, Индия) — русский художник, сценограф, философ-мистик, писатель, путешественник, археолог и общественный деятель. За свою жизнь создал около семи тысяч картин, многие из которых объединены в циклы, посвящённые истории России, природе Гималаев и духовным исканиям. Основатель международного культурного движения в защиту культурного наследия, известного как Пакт Рериха.

Биография

Ранние годы и образование

Николай Рерих родился в Санкт-Петербурге в семье нотариуса Константина Фёдоровича Рериха (1837—1900) и Марии Васильевны Калашниковой (1845—1927). Интерес к истории и искусству проявился у него в детстве. В 1893 году, по настоянию отца, он поступил на юридический факультет Императорского Санкт-Петербургского университета, который окончил в 1898 году. Одновременно с 1893 по 1897 год он учился в Императорской Академии художеств в мастерской Архипа Куинджи. В 1897 году за дипломную картину «Гонец. Восстал род на род» Рерих получил звание художника.

Археологическая деятельность

С 1890-х годов Рерих активно занимался археологией. Он участвовал в раскопках курганов в Новгородской, Тверской и Ярославской губерниях. В 1903—1904 годах совместно с женой Еленой Ивановной Рерих (урождённой Шапошниковой) совершил путешествие по древнерусским городам (Ярославль, Кострома, Владимир, Суздаль, Ростов Великий), изучая архитектуру и иконопись. Эти поездки легли в основу цикла картин «Начало Руси. Славяне» и архитектурных этюдов.

Художественное творчество

Ранний период творчества Рериха (1890-е — 1900-е годы) отмечен влиянием исторической живописи и стиля модерн. Его картины «Гонец», «Заморские гости», «Славяне на Днепре» посвящены языческой Руси и скандинавскому влиянию. С 1906 года Рерих работал как театральный художник. Он оформил спектакли для «Русских сезонов» Сергея Дягилева в Париже («Половецкие пляски» из оперы «Князь Игорь», 1909), а также постановки в Мариинском театре и Московском Художественном театре. Его сценография отличалась монументальностью и символическим использованием цвета.

С 1910-х годов в творчестве Рериха усиливаются мистические и философские мотивы. Он создаёт серию картин на темы индийских и тибетских легенд («Матерь Мира», «Сожжение тьмы»). После революции 1917 года Рерих эмигрировал. В 1920—1921 годах он жил в Лондоне и Нью-Йорке, где организовал выставки и основал культурные учреждения, в том числе Институт объединённых искусств.

Центрально-Азиатская экспедиция (1924—1928)

Одним из важнейших событий в жизни Рериха стала Центрально-Азиатская экспедиция, организованная совместно с Еленой Рерих и их сыном Юрием Рерихом (известным востоковедом). Маршрут пролегал через Индию, Китай, Сикким, Ладакх, Тибет и Монголию. Целями экспедиции были научные исследования (археология, этнография, ботаника) и поиск мифической Шамбалы. Экспедиция столкнулась с трудностями: в 1925 году её участники были задержаны тибетскими властями и несколько месяцев находились в изоляции. Результатом путешествия стали сотни картин, научные труды и книги, в том числе «Алтай — Гималаи» (1929).

Жизнь в Индии и Пакт Рериха

С 1928 года Рерих поселился в долине Кулу (Западные Гималаи), где основал Гималайский институт научных исследований «Урусвати». В 1929 году он выдвинул идею международного договора о защите культурных ценностей во время вооружённых конфликтов, известного как Пакт Рериха. В 1935 году в Вашингтоне представители 21 страны (включая США и страны Латинской Америки) подписали этот пакт. Символом пакта стало Знамя Мира — три красных круга в окружности на белом фоне, означающие единство прошлого, настоящего и будущего в кольце вечности.

Последние годы жизни Рерих провёл в Индии, продолжая писать картины и заниматься философскими трудами. Он скончался 13 декабря 1947 года в Наггаре. Его тело было кремировано, а прах развеян над горами.

Философские взгляды

Николай Рерих разработал этико-философское учение, известное как Живая Этика (или Агни-Йога). Основные идеи учения были изложены в книгах, написанных в соавторстве с Еленой Рерих. Согласно этому учению, эволюция человечества происходит через духовное совершенствование, основанное на принципах красоты, знания и нравственности. Рерих считал, что все мировые религии имеют единую основу и что будущее человечества зависит от синтеза Востока и Запада. Критики отмечали эклектичность и непроверяемость многих положений Живой Этики, а также её связь с теософией Елены Блаватской.

Наследие и память

Художественное наследие

Картины Рериха находятся в крупнейших музеях мира, включая Государственный Русский музей, Государственную Третьяковскую галерею, Музей Николая Рериха в Нью-Йорке и Государственный музей Востока в Москве. Наиболее известные серии: «Майтрейя» (1920-е), «Гималаи» (1930—1940-е), «Священные знаки» (1930-е). Его работы отличаются ярким, часто нереалистичным колоритом и символизмом.

Музеи и организации

• Музей Николая Рериха в Нью-Йорке (основан в 1923 году).
• Международный Центр-Музей имени Н. К. Рериха в Москве (основан в 1991 году; в 2017 году организация признана нежелательной на территории РФ, деятельность приостановлена).
• Государственный музей Востока (Москва) имеет крупную коллекцию работ Рериха.
• В Санкт-Петербурге существует Институт истории материальной культуры РАН, носящий имя Рериха (ранее — Институт археологии).

Влияние на культуру

Творчество Рериха оказало влияние на развитие театрального искусства, особенно сценографии. Его идеи о защите культурного наследия легли в основу Гаагской конвенции 1954 года. В России имя Рериха присвоено улицам, школам и библиотекам. В 1974 году к 100-летию со дня рождения художника была выпущена серия почтовых марок. В 1999 году астероид (4426) Roerich был назван в его честь.

Критика

Философское учение Рериха (Живая Этика) подвергалось критике со стороны представителей традиционных религий (православия, ислама) за эклектизм и отход от канонов. Некоторые исследователи (например, историк А. В. Кураев) отмечали, что идеи Рериха содержат элементы оккультизма и синкретизма. В современной России деятельность организаций, связанных с наследием Рериха, неоднократно становилась предметом судебных разбирательств, а часть архивов была изъята правоохранительными органами.

Основные произведения

Живопись

• «Гонец. Восстал род на род» (1897)
• «Заморские гости» (1901)
• «Славяне на Днепре» (1905)
• «Небесный бой» (1912)
• «Матерь Мира» (1924)
• «Гималаи. Розовые горы» (1933)
• «Книга жизни» (1936)

Литература

• «Алтай — Гималаи» (1929)
• «Сердце Азии» (1929)
• «Твердыня Пламенная» (1933)
• «Нерушимое» (1936)
• «Листы дневника» (1934—1947)

Источники

• Рерих Н. К. Листы дневника. Т. 1—3. — М.: Международный Центр Рерихов, 1995—1996.
• Рерих Н. К. Алтай — Гималаи. — М.: Мысль, 1974.
• Кураев А. В. Сатанизм для интеллигенции (о Рерихах и православии). — М.: Московское Подворье Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, 1997.
• Беликов П. Ф., Князева В. П. Рерих. — М.: Молодая гвардия, 1972 (серия «Жизнь замечательных людей»).
• Государственный музей Востока. Каталог выставки «Николай Рерих. К 140-летию со дня рождения». — М., 2014.