Низость как понятие этики¶
Низость — понятие этики и обыденной морали, обозначающее поступок, совершаемый вопреки нормам чести, совести и человеческого достоинства, как правило, в отношении тех, кто не может дать отпор или не ожидает удара. В русском языке слово «подлость» (именно оно соответствует поисковому запросу «подлый бесчестный поступок») имеет двойное происхождение: исторически оно связано с понятием «подлый» как «низкий», «принадлежащий к низшему слою», и лишь позднее приобрело моральное значение — «бесчестный, гнусный поступок». Семантический сдвиг произошёл в XVIII–XIX веках, когда слово окончательно отделилось от сословного значения и стало обозначать не социальное положение, а моральное качество действий.
¶История слова
Первичное значение слова «подлый» восходит к древнерусскому «подол» — низ, нижняя часть. «Подлый» означало «низший», «простонародный», «принадлежащий к подлому (низшему) состоянию». В этом значении слово использовалось в сословной классификации: подлыми называли крепостных крестьян и представителей низших состояний. Моральное значение — «низкий в нравственном смысле, бесчестный» — закрепилось постепенно, отразив общую тенденцию языка: характеристики социального статуса переосмысливаются как характеристики личности. К XIX веку значение «бесчестный поступок» стало основным, а исходное сословное значение устарело и в современном языке почти не употребляется.
¶Этическое содержание понятия
Низость как категория морали описывает действия, нарушающие представления о чести и достоинстве. К числу типичных признаков подобного поступка относят:
- удар в спину — действие против того, кто доверяет или не ожидает агрессии;
- обман и коварство вместо открытого противостояния;
- предательство — нарушение веры, данных обещаний, союза;
- использование чужой слабости, беспомощности, болезни, возраста;
- ложь, клевета, оговор невиновного;
- трусость, выданная за смелость, — например, жестокость по отношению к слабым при бездействии перед сильными.
Философская традиция связывает подобные поступки с неспособностью или нежеланием подчинять свои действия моральному закону. Иммануил Кант рассматривал ложь как абсолютное зло, не допускающее оправдания ни при каких обстоятельствах. В русской литературной традиции тема низости получила особое развитие.
¶Отражение в русской культуре
Русская литература XIX века сделала разоблачение низости одной из центральных тем. В комедии Александра Грибоедова «Горе от ума» (1824) действие Фамусова и Молчалина читаются как проявления низости — первого как лицемерия и преклонения перед чином, второго как расчётливого подхалимства. В романе Михаила Лермонтова «Герой нашего времени» (1840) Печорин совершает поступки, которые современники и критики оценивали как низость по отношению к Белой, Максиму Максимычу и другим персонажам.
Наиболее подробно тема разработана в романе Фёдора Достоевского «Преступление и наказание» (1866): Свидригайлов предстаёт как персонаж, для которого низость стала нормой существования, а его самоубийство трактуется как осознание тупика. В пьесе Антона Чехова «Вишнёвый сад» (1904) поступки Лопахина вызывают споры критиков: разрушение усадьбы одни читают как социально оправданный шаг, другие — как низость по отношению к Раневской.
В советской культуре разграничение «подлости» и «правильного поступка» стало инструментом идеологии: поступки, направленные против государства, квалифицировались как предательство и низость, что нашло отражение в кинематографе («Молодая гвардия» Александра Фадеева, 1945; фильм «Восхождение» 1977 года по повести Владимира Быкова).
¶Психология поступка
Психологические исследования агрессии и морального суждения показывают, что низость как форма поведения связана с несколькими механизмами. Диффузия ответственности — распределение вины между участниками — позволяет каждому считать себя непричастным. Дегуманизация жертвы — лишение её черт личности — облегчает причинение вреда. Авторитарная личность, по Эриху Фромму, склонна к подчинению сильному и жестокости по слабому, что порождает характерную комбинацию подхалимства и жестокости. Исследования Стэнли Милгрэма (1963) продемонстрировали, что обычные люди способны причинять вред по указанию авторитета, что объясняет массовость «низких» поступков в условиях власти.
¶Юридический аспект
В законодательстве Российской Федерации низость как самостоятельная категория не закреплена. Действия, которые в бытовом сознании квалифицируются как подлость, криминализированы по конкретным статьям Уголовного кодекса: клевета (ст. 128.1), заведомо ложный донос (ст. 306), мошенничество (ст. 159), предательство родины (ст. 275), дезертирство (ст. 338). Судебная практика оперирует не моральными оценками, а объективными признаками деяния.
¶См. также
¶Источники
- Ожегов С. И. Словарь русского языка
- Даль В. Толковый словарь живого великорусского языка
- Кант И. О лжи
- Достоевский Ф. М. Преступление и наказание
- Милгрэм С. Повиновение власти (1963)
- Фромм Э. Бегство от свободы