Ной

Ной — в авраамических религиях (иудаизме, христианстве, исламе) праведник, спасшийся вместе со своей семьёй во время Всемирного потопа и ставший родоначальником человечества после катастрофы. Согласно Книге Бытия, Ной был десятым и последним из допотопных патриархов, потомком Адама по линии Сифа. Его история, включающая строительство ковчега, потоп и заключение завета с Богом, является одним из центральных сюжетов Ветхого Завета и Корана.

Библейское повествование

Происхождение и предупреждение о потопе

Согласно Библии (Быт. 5:28–32), Ной был сыном Ламеха и внуком Мафусала. Его имя (ивр. נֹחַ, Ноах) толкуется как «утешение» или «покой». В рассказе подчёркивается, что Ной был «человек праведный и непорочный в роде своём» и «ходил пред Богом» (Быт. 6:9). В эпоху, когда, по библейскому описанию, «земля растлилась пред лицем Божиим и наполнилась злодеяниями», Бог решил истребить всё живое потопом, но пощадил Ноя и его семью.

Строительство ковчега

Бог дал Ною подробные указания по строительству ковчега — огромного судна из дерева гофер (вероятно, кипарис или кедр), длиной 300 локтей (около 135–150 м), шириной 50 локтей (около 22–25 м) и высотой 30 локтей (около 13–15 м). Ковчег должен был иметь три яруса, отделение для разных видов животных и единственное окно. Строительство, по разным толкованиям, заняло от 50 до 120 лет. Ной проповедовал современникам о грядущем потопе, но никто не внял его предупреждению.

Потоп и спасение

Когда Ной, его жена, три сына (Сим, Хам, Иафет) и их жёны вошли в ковчег, «разверзлись все источники великой бездны, и окна небесные отворились» (Быт. 7:11). Дождь шёл 40 дней и 40 ночей. Вода поднялась на 15 локтей выше самых высоких гор, уничтожив всё живое на суше. Ковчег плавал по водам 150 дней, после чего вода начала спадать. Ковчег остановился на горах Араратских (Быт. 8:4). Ной выпускал ворона и голубицу, чтобы определить, сошла ли вода. Когда голубица принесла масличный лист, Ной понял, что земля обсохла.

Завет с Богом

Выйдя из ковчега, Ной принёс жертву всесожжения. Бог заключил с ним завет, обещая больше не насылать потопа на землю. Знаком этого завета стала радуга (Быт. 9:8–17). Ною и его потомкам было дано благословение плодиться и размножаться, а также разрешено употреблять в пищу мясо животных, но с запретом на кровь. Устанавливался принцип «кровь за кровь» — за убийство человека полагалась смертная казнь.

Пьянство Ноя и проклятие Ханаана

После потопа Ной занялся земледелием и насадил виноградник. Однажды он напился вина и лежал обнажённым в шатре. Его сын Хам увидел наготу отца и рассказал братьям. Сим и Иафет, не глядя, накрыли отца одеждой. Проснувшись, Ной проклял не Хама, а его сына Ханаана, обрекая его на рабство у братьев (Быт. 9:20–27). Этот эпизод традиционно толкуется как этиологическое объяснение подчинения ханаанских народов израильтянам.

Смерть

Ной жил после потопа ещё 350 лет и умер в возрасте 950 лет (Быт. 9:28–29). Он считается самым долгоживущим из допотопных патриархов, уступая только Мафусалу (969 лет).

Ной в других религиях

Ислам

В Коране Ной (араб. نوح, Нух) почитается как один из величайших пророков (улю-ль-азм). Его история изложена в сурах «Нух» (71), «Худ» (11), «Аль-Анкабут» (29) и других. В исламской версии Ной проповедовал своему народу 950 лет, призывая отказаться от идолопоклонства. Народ отверг его, и тогда Аллах повелел построить ковчег (сафина). В ковчег вошли по паре от каждого вида животных и верующие. Вода хлынула из печи (таннур) — деталь, отсутствующая в Библии. Сын Ноя, отказавшийся войти в ковчег, утонул, что подчёркивает идею личной ответственности за веру. После потопа ковчег остановился на горе аль-Джуди (Коран, 11:44).

Иудаизм

В иудейской традиции (Мидраш, Талмуд) образ Ноя трактуется неоднозначно. С одной стороны, он — праведник, с другой — его праведность считается «относительной»: в сравнении с развращённым поколением он был праведен, но не достиг уровня Авраама. Существует мнение, что Ной мог бы больше молиться за спасение других людей. Семь заповедей потомков Ноя (ноаховы заповеди) — минимальный моральный кодекс, обязательный, по иудаизму, для всех неевреев. Они включают запреты на идолопоклонство, богохульство, убийство, воровство, прелюбодеяние, употребление крови и требование установить правосудие.

Христианство

В христианстве Ной рассматривается как прообраз Иисуса Христа: как Ной спас человечество от потопа через ковчег, так Христос спасает от греха через Церковь. Потоп символизирует крещение (1 Пет. 3:20–21). В православной и католической иконографии Ной изображается с моделью ковчега или с виноградной лозой. Он почитается в лике праотцев.

Исторические и научные интерпретации

Поиски ковчега

На протяжении веков предпринимались многочисленные экспедиции на гору Арарат (Турция) и соседние горы (например, Джуди, Тендюрек) с целью найти останки ковчега. В 1950–1970-х годах были популярны сообщения о «ковчегообразных» аномалиях на спутниковых снимках. Ни одно из этих заявлений не получило научного подтверждения. Археологи и геологи рассматривают библейский рассказ как мифологизированное воспоминание о катастрофическом наводнении в Месопотамии (например, в районе Персидского залива около 7–8 тысяч лет назад).

Гипотеза о месопотамском потопе

Сюжет о потопе и спасении праведника известен из шумерского «Эпоса о Гильгамеше» (табличка XI), где герой Утнапиштим (Зиусудра) по указанию бога Эа строит корабль и спасается от потопа, насланного богами. Этот текст, созданный около 2000 года до н. э., старше библейского. Большинство исследователей считают, что авторы Книги Бытия заимствовали и переработали месопотамскую традицию, вписав её в монотеистическую картину мира.

Критика и скептицизм

Современная наука отвергает возможность буквального всемирного потопа, так как для покрытия всех гор водой потребовалось бы в несколько раз больше воды, чем есть на Земле. Биологи указывают на невозможность размещения всех видов животных в одном ковчеге и их последующего расселения. Креационисты и фундаменталисты (например, в США) настаивают на буквальной истинности библейского текста, но их позиция не признаётся научным сообществом.

Культурное влияние

Литература и искусство

История Ноя стала источником многочисленных произведений:

• Живопись: фрески Микеланджело в Сикстинской капелле, картины Рафаэля, Гюстава Доре, Уильяма Блейка.
• Литература: роман Жюля Верна «Вверх дном» (пародия), пьеса Андре Обея «Ной», стихотворение Анны Ахматовой «Библейские стихи».
• Кинематограф: фильмы «Ной» (2014, реж. Даррен Аронофски) с Расселом Кроу в главной роли, «Библия» (мини-сериал, 2013), мультфильм «Ковчег» (2007).

Мемы и современная культура

Выражение «Ноев ковчег» стало нарицательным для обозначения любого убежища или спасательного средства. Фраза «каждой твари по паре» используется в ироничном контексте. В России и других странах существуют зоопарки и приюты под названием «Ноев ковчег».

Источники

• Библия. Книга Бытия, главы 6–9.
• Коран. Суры 11, 29, 71.
• Эпос о Гильгамеше (табличка XI).
• Талмуд. Трактат Санхедрин.
• Иосиф Флавий. Иудейские древности. Книга I.
• Августин Блаженный. О Граде Божием. Книга XV.
• В. В. Струве. История Древнего Востока. — М., 1941.
• И. М. Дьяконов. Эпос о Гильгамеше. — М., 1961.
• Р. Грейвз, Р. Патай. Иудейские мифы. — М., 2002.