Ода Нобунага

Ода Нобунага (яп. 織田 信長, 23 июня 1534 — 21 июня 1582) — крупный японский военный и политический деятель периода Сэнгоку, один из трёх «объединителей Японии» (наряду с Тоётоми Хидэёси и Токугавой Иэясу). Даймё провинции Овари, он вёл активные завоевательные кампании, которые привели к ликвидации сёгуната Муромати и установлению контроля над значительной частью центральной Японии. Нобунага известен своей жёсткой политикой, новаторскими военными тактиками и покровительством европейским торговцам и миссионерам, что способствовало проникновению в Японию огнестрельного оружия и христианства.

Ранние годы и приход к власти

Ода Нобунага родился в 1534 году в замке Нагоя (провинция Овари) в семье Оды Нобухидэ, главы одной из ветвей могущественного клана Ода. В юности он прослыл эксцентричным и непокорным молодым человеком, за что получил прозвище «Великий дурак Овари». После смерти отца в 1551 году Нобунага унаследовал власть, однако его положение было шатким из-за внутренних распрей в клане и давления со стороны соседних даймё.

В 1555 году Нобунага одержал первую значительную победу, разгромив своего младшего брата Нобуюки, который пытался захватить власть. К 1559 году он полностью подчинил себе провинцию Овари, устранив всех соперников внутри клана. В 1560 году произошло событие, радикально изменившее его судьбу: битва при Окэхадзаме, где армия Нобунаги (около 3000 человек) внезапной атакой разгромила многократно превосходящие силы могущественного даймё Имагавы Ёсимото (около 25 000 человек). Эта победа сделала Нобунагу заметной фигурой на политической карте Японии.

Объединение и централизация власти

Поход на Киото и ликвидация сёгуната Муромати

После победы над Имагавой Нобунага заключил союз с Токугавой Иэясу (тогда ещё молодым даймё провинции Микава), который стал его верным союзником на долгие годы. В 1567 году Нобунага захватил замок Инабаяма в провинции Мино, резиденцию клана Сайто, и перенёс туда свою ставку, переименовав город в Гифу. Там он принял новую личную печать с девизом «Тэнка фубу» (天下布武, «Всё Поднебесное — военной силой»), провозгласив цель объединения Японии силой оружия.

В 1568 году Нобунага вошёл в Киото, столицу Японии, и посадил на пост сёгуна Асикагу Ёсиаки из рода Асикага, который стал марионеткой в его руках. Однако Ёсиаки вскоре начал строить заговоры против Нобунаги, объединяясь с другими даймё. В 1573 году Нобунага изгнал Ёсиаки из Киото, тем самым фактически ликвидировав сёгунат Муромати. Это положило начало периоду Адзути-Момояма, названному по замкам Нобунаги и его преемника Хидэёси.

Военные кампании и подавление оппозиции

В 1570-х годах Нобунага вёл непрерывные войны с коалициями враждебных даймё и буддийских монастырей, которые оказывали ему ожесточённое сопротивление. Наиболее упорными противниками были:

• Клан Асакура и клан Асаи (провинции Этидзэн и Оми) — разгромлены в 1573 году.
• Буддийские военизированные общины Икко-икки (последователи школы Дзёдо-синсю) — их главный оплот, монастырь Исияма Хонган-дзи в Осаке, был взят после длительной осады в 1580 году.
• Клан Такэда (провинция Каи) — их армия была уничтожена в битве при Нагасино в 1575 году, где Нобунага впервые в японской истории массированно применил аркебузы (тэппо) против кавалерии.

К 1582 году Нобунага контролировал 20 из 68 провинций Японии, включая столичный регион и важнейшие торговые пути. Его власть была абсолютной, а методы управления — жёсткими и централизаторскими.

Военные и административные реформы

Новаторская тактика и вооружение

Нобунага одним из первых среди японских даймё оценил потенциал огнестрельного оружия, завезённого португальцами в 1543 году. Он активно закупал аркебузы и порох, а также организовывал их массовое производство. В битве при Нагасино (1575) он выстроил стрелков в три шеренги, которые вели залповый огонь по очереди, что позволяло вести непрерывную стрельбу и компенсировать медленную перезарядку. Эта тактика была заимствована из европейского опыта и стала революционной для Японии.

Нобунага также реформировал структуру армии, создав постоянные профессиональные отряды (асигару) вместо традиционного ополчения самураев. Он ввёл строгую дисциплину, единую форму и систему рангов.

Экономическая и социальная политика

Нобунага проводил политику, направленную на разрушение феодальной раздробленности:

• Отмена внутренних таможен (сэкисё) на подконтрольных территориях, что стимулировало торговлю.
• Строительство дорог и мостов, развитие почтовой системы.
• Покровительство городам (Киото, Сакаи, Оцу) и купеческим гильдиям.
• Земельные ревизии (кэнти) для точного учёта земель и налогообложения.
• Разоружение крестьян («охота за мечами»), чтобы лишить их возможности участвовать в восстаниях.

Эти меры способствовали экономическому росту и укреплению центральной власти.

Культурная политика и христианство

Покровительство европейцам и христианству

Нобунага проявлял большой интерес к европейской культуре и технологиям. Он покровительствовал португальским и испанским миссионерам-иезуитам, видя в них союзников в борьбе с буддийскими монастырями, которые активно сопротивлялись его власти. В 1569 году он разрешил строительство первой христианской церкви в Киото. Сам Нобунага не принял крещения, но терпимо относился к христианству, используя его как политический инструмент.

Развитие искусств

Нобунага был покровителем театра Но, чайной церемонии и архитектуры. Его главная резиденция — замок Адзути (построен в 1576 году на берегу озера Бива) — была грандиозным сооружением, украшенным золотом и росписями. Замок стал символом новой власти и эстетики периода Момояма. Нобунага также коллекционировал произведения искусства и ценные предметы (например, знаменитый чайник «Мацусима»).

Гибель и наследие

Инцидент в храме Хонно-дзи

В июне 1582 года Нобунага остановился в Киото в храме Хонно-дзи по пути на западный фронт. Один из его генералов, Акэти Мицухидэ, внезапно поднял мятеж и окружил храм с войсками. Нобунага, оставшийся с небольшим отрядом охраны, не смог организовать оборону и, по преданию, совершил сэппуку (ритуальное самоубийство) в горящем храме. Причины предательства Мицухидэ до конца не выяснены: среди версий — личная обида, страх перед наказанием или амбиции.

Последствия и историческая роль

После гибели Нобунаги его дело продолжил Тоётоми Хидэёси, который завершил объединение Японии к 1590 году. Нобунага считается ключевой фигурой в переходе Японии от феодальной раздробленности к централизованному государству. Его новаторские методы ведения войны, экономические реформы и культурное покровительство заложили основы для последующего периода Эдо.

В японской историографии образ Нобунаги неоднозначен: его характеризуют как жестокого и беспощадного правителя, но одновременно как дальновидного реформатора и модернизатора. Его девиз «Тэнка фубу» стал символом эпохи перемен.

Интересные факты

• Нобунага был известен своей эксцентричностью: он любил носить европейскую одежду, коллекционировать часы и глобусы.
• Он ввёл в Японии практику массовых казней и уничтожения целых кланов, включая женщин и детей, для предотвращения будущих восстаний.
• Замок Адзути, построенный Нобунагой, был первым японским замком с каменным основанием и многоярусной башней (тэнсю), что стало образцом для последующих замков.
• В битве при Нагасино Нобунага использовал деревянные палисады для защиты стрелков от кавалерии — тактика, позже заимствованная европейцами.

Источники

• Тёрнбулл С. «Самураи. Военная история». — М.: АСТ, 2008.
• Сэнсом Дж. Б. «Япония: краткая история культуры». — СПб.: Евразия, 2002.
• «История Японии» / Под ред. А. Е. Жукова. — М.: ИВ РАН, 1998. — Т. 1.
• Энциклопедия Британника, статья «Oda Nobunaga».
• Библиотека Конгресса США, раздел «Japan: A Country Study».