Омофор — богослужебная одежда в православии¶
Омофор (от др.-греч. ὠμοφόριον — «наплечник», от ὦμος — «плечо» и φέρω — «ношу») — длинная широкая лента из ткани, один из главных богослужебных облачений епископа в православной и восточнокатолической литургической традиции. Омофор символизирует душу, заблудшуюся и обретённую Христом, наподобие овцы, которую Добрый Пастырь несёт на плечах (Лк. 15:3–7). Он является знаком епископского достоинства и полноты архиерейской власти.
¶История и происхождение
В раннехристианскую эпоху омофор представлял собой прямоугольный кусок ткани, который возлагался на плечи и свисал спереди и сзади. В византийскую эпоху он постепенно приобрёл вид длинной ленты (обычно длиной 3–4 метра), которая оборачивается вокруг плеч и шеи епископа. В древней Церкви омофор возлагался на младшего епископа старшим, что символически означало передачу апостольского преемства и пастырской власти.
В чине хиротонии (посвящения) во епископа возложение омофора является одним из ключевых моментов: старший епископ, свернув омофор в виде восьмёрки, кладёт его на плечи новопоставленного, произнося слова: «Божественная благодать, всегда немощная, исцеляющая всякая немощь, да поставит тебя епископом, достойным престола сего апостольского…». С этого момента омофор становится неотъемлемой частью архиерейского облачения.
¶Устройство и внешний вид
Омофор изготавливается из белого шёлка или парчи, украшается золотой вышивкой и изображениями крестов. Кресты располагаются по всей длине ленты через равные промежутки. На греческой традиции изображаются обычно четыре креста, на русской — большее их количество. Ширина омофора составляет около 25–30 сантиметров.
В современной практике Русской православной церкви различают два вида омофора:
- Великий омофор — самый широкий, используется архиереем во время литургии, когда он служит за престолом. Он оборачивается вокруг шеи и плеч так, чтобы концы свисали спереди.
- Средний омофор — используется при входах (малых и великих входах), когда архиерей выходит из алтаря.
- Малый омофор — самый узкий, надевается поверх фелони при совершении богослужений вне алтаря, например при крещении, венчании или на отпевании.
В некоторых традициях используется также наперсный крест, который в отсутствие омофора может заменять его, но омофор остаётся определяющим знаком епископского сана.
¶Символическое значение
Символика омофора раскрывается на нескольких уровнях:
- Пастырская. Главное значение — образ Христа-Доброго Пастыря, несущего заблудшую овцу на плечах. Епископ, надевая омофор, напоминает себе и пастве о своей обязанности заботиться о каждом верующем.
- Апостольское преемство. Возложение омофора при хиротонии означает принятие власти, данной Христом апостолам и переданной через преемство.
- Спасение. Белый цвет омофора символизирует чистоту и спасение, а кресты на нём — жертву Христову, через которую совершено спасение рода человеческого.
¶Богослужебное употребление
Омофор надевается архиереем на начало литургии, после облачения в подризник, рясу (ризу) и саккос. Саккос — это подобие фелони, но с короткими рукавами, и он надевается под омофор. Порядок облачения архиерея таков: подризник, ряса (риза), саккос, омофор, митра, панагия и наперсный крест.
Во время литургии архиерей снимает омофор в определённые моменты — например, при чтении Евангелия и при произнесении Символа веры, что отличает его от епископских облачений в западных традициях. При входе в алтарь через царские врата архиерей целует крест на омофоре.
Вне литургии омофор используется при совершении чинов, требующих епископского участия: крещении, миропомазании, венчании, отпевании, освящении храмов и антиминсов.
¶Омофор в других традициях
В Коптской церкви и Сирийской православной церкви также существует подобное облачение, хотя его форма и символика могут отличаться. В Ассирийской церкви Востока омофор известен как зенара и используется аналогично.
В римско-католической традиции омофор (лат. pallium) сохранился, но приобрёл иную форму: это узкая полоса шерстяной ткани, украшенная шестью чёрными шёлковыми крестами, которая надевается вокруг шеи и плеч. Pallium вручается папой римским патриархам-митрополитам как знак их власти и единства с Римом. Форма pallium изменилась в VIII–IX веках, когда он стал короче и уже.
¶См. также
- Саккос
- Митра
- Фелон
- Хиротония
- Панагия
¶Источники
- «Богослужение Православной Церкви» (сборник статей под ред. прот. М. Козлова)
- Типикон (Иерусалимский устав)
- «Православная энциклопедия», тт. о богослужебной утвари
- А. Дмитриевский. «Описание богослужебных рукописей, хранящихся в библиотеках православного Востока»