Омофор в православном богослужении¶

Омофор — часть богослужебного облачения епископа в православной и ряде других христианских традиций; длинная широкая лента с изображениями крестов, носимая поверх других одежд на плечах и символизирующая пастырскую ответственность архиерея. Относится к числу так называемых «наградных» и статусных элементов облачения: право ношения омофора принадлежит исключительно епископскому сану и является одним из внешних отличительных знаков архиерейского служения.

¶Название и символика

Термин происходит от греческого ὠμοφόριον — «носимое на плечах» (ὦμος — плечо, φέρω — несу). В церковной традиции омофор устойчиво связывают с образом доброго пастыря, который ищет заблудшую овцу и, найдя, возлагает её на плечи. Символически он обозначает благодатные дары священства, попечение архиерея о вверенной ему пастве и его ответственность за неё. В богословских толкованиях подчёркивается, что омофор напоминает о том, что епископ должен носить немощи и грехи своей паствы.

¶История

Омофор известен с первых веков христианства. Уже в IV–V веках он упоминается как принадлежность епископского облачения. Изначально это была, по-видимому, длинная белая шерстяная накидка, надевавшаяся на оба плеча и спускавшаяся спереди и сзади. Со временем форма менялась: в византийской традиции омофор приобрёл вид широкой ленты, охватывающей шею и плечи.

В истории церкви омофор приобрёл и особое дисциплинарное значение. Известен случай, когда святитель Иоанн Златоуст, будучи архиепископом Константинопольским, в знак протеста против несправедливых решений сложил с себя омофор. В более позднее время лишение омофора или запрет в служении с ним символизировали крайнюю меру церковного наказания архиерея.

¶Виды

В православной практике различают два основных вида омофора:

• Великий омофор — длинная широкая лента, надеваемая на оба плеча, спускающаяся спереди и сзади почти до подола. Носится в особо торжественных случаях: на литургии, при совершении таинств, в великие праздники.
• Малый омофор — более короткая лента, охватывающая шею и спускающаяся концами на грудь. Надевается при менее торжественных богослужениях и требных действиях.

Оба вида украшаются изображениями крестов, а также, по современной практике, могут иметь бахрому и кисти по краям. Цвет омофора зависит от цвета богослужебных облачений данного дня или праздника.

¶Устройство и ношение

Великий омофор представляет собой ленту из шерстяной или иной плотной ткани, обычно белого или иного литургического цвета, с нашитыми или вышитыми крестами. Он надевается поверх саккоса или подризника и других архиерейских одежд. Концы великого омофора спускаются спереди и сзади, а сам он охватывает оба плеча.

Малый омофор короче: он проходит вокруг шеи и обоими концами ниспадает на грудь. При облачении архиерея омофор надевается после саккоса, поверх него возлагается панагия и крест.

В некоторых богослужебных моментах омофор снимается или заменяется: например, при чтении Евангелия на литургии архиерей может снимать омофор в знак смирения перед словом Божиим. В отдельные моменты великий омофор заменяется малым.

¶Значение в церковной иерархии

Омофор — один из главных символов архиерейского сана. Его ношение отличает епископа от священника и диакона. В иконографии святители — Василий Великий, Иоанн Златоуст, Николай Чудотворец — почти всегда изображаются в омофоре с крестами. Через омофор подчёркивается преемственность архиерейского служения от апостолов.

В межцерковных отношениях омофор иногда выступал символом канонической власти и единства: выражение «быть под омофором» означает находиться в каноническом подчинении тому или иному архиерею или церковной юрисдикции.

¶Распространение в других традициях

Аналоги омофора существуют не только в православии. В древневосточных церквях — армянской, коптской, сирийской — также используются сходные по функции и символике элементы архиерейского облачения. В западной (латинской) традиции ему в известной мере соответствует паллий — узкая белая лента с крестами, носимая архиепископами и папой, хотя исторически и функционально это не тождественные предметы.

¶Интересные факты

• В русской иконописи омофор часто изображается с чёрными или тёмными крестами на белом фоне; именно так святителей узнают на иконах.
• Существует традиция, по которой омофор символически уподобляется овчей шкуре, а архиерей — пастырю, несущему овцу.
• В древности материалом для омофора служила преимущественно шерсть, что усиливало пастырскую символику.
• В отдельных чинах богослужения (например, при освящении антиминса или храма) омофор играет особую роль в обрядовых действиях архиерея.

¶Современная практика

В современной практике Русской православной церкви и других поместных православных церквей омофор остаётся обязательным элементом архиерейского облачения. Великий омофор используется на литургии и в наиболее торжественные моменты, малый — в остальных случаях. Изготовление омофора требует ручного труда и нередко выполняется в церковных мастерских с использованием вышивки, аппликации и золотного шитья.

Источники: православная богословская энциклопедия; учебные пособия по литургике; справочные материалы по церковному облачению; иконографические исследования.