Оселедец — славянская мужская причёска¶

Оселедец — традиционная мужская причёска восточных славян, представлявшая собой длинную прядь волос, оставленную на выбритой голове. Наибольшее распространение получила у казаков в XVI–XVIII веках и стала одним из узнаваемых атрибутов казацкого облика.

¶Этимология

Точное происхождение слова не установлено. Существует несколько версий:

• от слова «оселедец» — рыба сельдь: по сходству длинной висящей пряди с формой рыбы;
• от украинского «оселедець» — головешка, обугленный остаток дерева, что отсылает к форме причёски;
• от старославянского корня, связанного с понятием «оставлять», «остаток».

В украинских источниках XVI–XVII веков причёска также называлась «чуприна», «хохол», «запорожская чуприна».

¶История и распространение

¶У восточных славян

Сведения о подобных причёсках у славян относятся к раннему Средневековью. По свидетельствам арабских авторов IX–X века (Ибн Фадлан, Ибн Хордадбех), у русов на голове оставлялась одна прядь, остальная часть головы выбривалась. Арабский путешественник Ибн Фадлан, описавший в 922 году русскую торговую экспедицию на Волге, отмечал, что все мужчины имели на голове «деревья и идолов» и выщипывали бороды, однако упоминал и практику оставления прядей.

У русских крестьян центральная прядь на затылке («оселедец», «хохол») была распространена в XVI–XVII веках, особенно в южных и восточных районах. В XVIII веке постепенно вышла из употребления.

¶У казаков

Наиболее известной формой оселедца стала казацкая причёска XVI–XVIII веков. Вся голова выбривалась, за исключением длинной пряди на макушке или затылке, которая свисала вниз и иногда заплеталась. Существовало несколько вариантов:

• Чуприна — прядь на затылке, свисающая вниз.
• Хохол — прядь на темени, зачёсываемая вперёд или вверх.
• Оселедец — длинная прядь, свисающая на бок или затылок, иногда доходившая до плеча.

По казацким обычаям, обстричь оселедец было позором — его отдавали только при вступлении в монашество или в знак особого унижения. Указ Петра I от 1698 года о введении европейского платья и обязательного сбривания бород коснулся и казаков, но на окраине (Запорожская Сечь) традиция сохранялась дольше.

¶У других народов

Сходные причёски существовали у ряда народов:

• у поляков — «саспона» (saspona), прядь на выбритой голове, распространённая в XVI–XVII веках среди шляхты;
• у украинских казаков и гайдамаков;
• у части белорусского населения;
• у некоторых народов Кавказа и Центральной Азии (например, «сулам» у чеченцев и ингушей — прядь на выбритой голове).

¶Символическое значение

У казаков оселедец имел не только эстетическое, но и ритуально-символическое значение. Считалось, что прядь волос связана с силой и волей человека. Стрижка оселедца означала утрату казацкой чести. В воинской среде причёска также служила маркером принадлежности к сословию.

В украинской культуре оселедец стал одним из символов казацкой вольности и независимости. В XIX веке, в период романтизма и национального возрождения, образ казака с оселедцем активно использовался в живописи, литературе и фольклоре.

¶В культуре и искусстве

• На картинах Тараса Шевченко казаки изображены с оселедцем.
• В советском кино оселедец стал визуальным штампом для обозначения запорожских казаков (например, фильм «Тарас Бульба», 1935).
• В современной Украине оселедец периодически возвращается как элемент национального стиля, в том числе в виде причёски «хохол».
• В России оселедец стал узнаваемым элементом исторической реконструкции казацкой культуры.

¶См. также

• Казаки
• Запорожская Сечь
• Чуприна
• Борода

¶Источники

• Ибн Фадлан. «Книга» (описание путешествия к волжским булгарам, 922 г.)
• Евтюшков А. А. «История казачества»
• Соловьёв С. М. «История России с древнейших времён»
• Маркевич А. И. «Очерки по истории казачества»