Отшельники в сибирской тайге¶
Отшельники в тайге — люди, добровольно уединившиеся от общества и ведущие оседлый или полукочевой образ жизни в глухих лесных районах Сибири. Термин охватывает как исторических «запасников» и старообрядцев-скитальцев, так и современных «тайных жителей», уезжающих в тайгу по идеологическим, религиозным или психологическим причинам. Тайга Сибири — обширная зона хвойных лесов площадью свыше 10 млн км² — традиционно считалась в России пространством уединения и свободы.
¶Историческая справка
¶Старообрядцы и скитальцы
Наиболее ранняя и массовая волна отшельничества в сибирской тайге связана со старообрядцами. После церковной реформы патриарха Никона (1650-е годы) тысячи сторонников старого обряда бежали от преследований на окраины государства. Многие группы «беглопоповцев» и «беспоповцев» оседали в труднодоступных таёжных районах Приуралья, Алтая, Саян, Забайкалья и Прибайкалья. Известны скиты старообрядцев на Лене, в Нерчинском округе, на реке Ирбит и в Олонецкой тайге.
Жизнь старообрядцев-отшельников строилась вокруг молитвенного труда и земледелия на подсеках. Многие общины сохраняли замкнутость веками, вступая в контакт с внешним миром лишь для обмена пушниной на соль, железо и хлеб. Отдельные семьи скрывались в тайге вплоть до XX века: известны случаи, когда потомки беглых старообрядцев обнаруживались в 1970-е годы (семья Лыковых на Камчатке).
¶Крестьянские беглые и раскольничье население
В XVII–XIX веках в тайгу уходили и крестьяне-беглые, спасавшиеся от крепостного права, рекрутчины и карательных экспедиций. Так возникли поселения «запасников» и «отказников» — людей, отказавшихся от подданства и живших вне закона. В Сибири они занимались охотой, рыболовством и подсечно-огневым земледелием, обменивая продукты через посредников-якутов, тувинцев или других местных жителей.
¶Условия жизни
¶Проживание и постройки
Типичное жилище таёжного отшельника — изба-саманка, полуземлянка или рубленый сруб из брёвен, часто с глинобитной печью. Встречаются и временные укрытия: шалаш из жердей и кедровой коры, землянка, крытая мхом. Помимо жилой избы строятся амбары для хранения запасов, баня, сушилка для мяса и рыбы. В удалённых районах, где транспортная доступность ограничена зимним бездорожьем, заготовка дров и строительного леса ведётся преимущественно в тёплое время года.
¶Питание и хозяйствование
Основа рациона — дичь (лось, кабарга, марал, рябчик, глухарь), рыба (хариус, таймень, ленок), орех кедровый, ягоды (малина, черника, брусника, клюква), грибы, дикий лук и щавель. Кедровый орех традиционно служит и источником жира (кедровое масло), и основным калорийным продуктом. Мясо и рыба солятся, коптятся или вялятся впрок. Некоторые отшельники разводят картофель, капусту, репу на небольших огородах, держат кур, коз и свиней.
Охота ведётся в основном с помощью самодельных силков, самостролов и кривых ножей; огнестрельное оружие и патроны закупаются в ближайших посёлках или получаются по обмену. Рыбалка — сетями, жерлицами, на удочку.
¶Зимовка
Зима — период наибольшей изоляции. В некоторых районах (Камчатка, Верхоянье, горная Якутия) отшельники зимуют в полной зависимости от заготовленных запасов с сентября по апрель. Передвижение в зимнее время возможно на лыжах, собачьих упряжках или снегоходах (у современных жителей). Отсутствие связи и медпомощи в зимний период создаёт серьёзные риски: известны случаи гибели отшельников от болезней, травм и голода.
¶Современное отшельничество
¶Причины ухода в тайгу
В постсоветское время в тайгу уезжали и уезжают люди по разным причинам: религиозные убеждения (старообрядцы, пятидесятники, иудействующие), отказ от «мирской суеты», стремление к экологическому образу жизни, психические расстройства, бегство от правосудия или долгов. Отдельную группу составляют ветераны-одиночки, инвалиды, люди, пережившие тяжёлые жизненные обстоятельства.
¶Известные случаи
Наиболее известный случай XX века — семья Лыковых, старообрядцы, проживавшие в изоляции в горах Восточного Саяна (Красноярский край) с 1930-х годов до 1982 года, когда их обнаружили геологи. Ещё один случай — «тайный житель» на Камчатке, обнаруженный в 1978 году (Игнат Лыков и его семья). В 2010-е годы СМИ сообщали о нескольких отшельниках, живущих в тайге Иркутской области, Красноярского края и Якутии, некоторые из них вели видеоблоги или давали интервью, не раскрывая точных координат.
¶Правовой статус
В России проживание вне населённых пунктов само по себе не запрещено, однако отшельники обязаны состоять на налоговом учёте, иметь гражданство и документы. Отказ от регистрации и паспорта формально является административным правонарушением. На практике контроль за такими людьми затруднён из-за удалённости и малочисленности территорий. В отдельных случаях местные власти пытались вернуть отшельников в «цивилизацию», ссылаясь на интересы несовершеннолетних детей, рождённых в тайге.
¶Культурное значение
Образ таёжного отшельника прочно вошёл в русскую культуру — от фольклорных сказаний о «святых стариках» и «пустынниках» до произведений В. Г. Распутина, В. П. Астафьева и В. Шукшина. В кинематографе тема отражена в фильме «В тайге» (2016, реж. А. Котт) и документальных лентах. Таёжные отшельники служат объектом интереса со стороны этнографов, психологов и журналистов.
¶Проблемы
Основные проблемы современных отшельников — медицинская помощь, правовой статус детей, зависимость от поставок продовольствия и сезонная изоляция. Экологические катастрофы (пожары в тайге, разливы рек), а также промышленное освоение территорий (добыча полезных ископаемых, лесозаготовки) вынуждают часть людей покидать уединённые места.
¶Источники
- «Русская тайга: этнографические очерки», изд. «Наука», Сибирское отделение
- Материалы журнала «Сибирские огни» о современных отшельниках
- Документальные фильмы цикла «Одиночки в тайге»
- Публикации издания «Новая газета» о семье Лыковых и других таёжных жителях
- Этнографические исследования РАН по старообрядческим общинам Сибири