Панславизм

Панславизм — это идеологическое и общественно-политическое движение, основанное на идее культурной, языковой и политической общности славянских народов, а также на стремлении к их объединению. В широком смысле панславизм представляет собой совокупность доктрин, обосновывающих необходимость сближения или интеграции славянских этносов, часто — под эгидой России. Движение возникло в первой половине XIX века в среде интеллигенции славянских народов, находившихся под властью Австрийской и Османской империй, и получило развитие в России как часть официальной идеологии и внешнеполитической концепции.

История

Зарождение в первой половине XIX века

Первые проявления панславизма связаны с эпохой романтического национализма. В 1820–1830-х годах среди чешских и словацких деятелей (Ян Коллар, Павел Йозеф Шафарик, Людовит Штур) возникли идеи о «славянской взаимности» — культурном и литературном сотрудничестве славян. Ян Коллар в поэме «Дочь Славы» (1824) и трактате «О литературной взаимности между племенами и наречиями славянскими» (1836) сформулировал концепцию единого славянского народа, разделённого на «племена» (ветви). В 1848 году в Праге состоялся Первый славянский съезд, на котором обсуждались проекты федерализации Австрийской империи и культурного единства славян. Съезд был прерван из-за революционных событий, но заложил основы для дальнейшего развития движения.

Развитие в России (1850–1880-е годы)

В России панславизм приобрёл политическую окраску. После Крымской войны (1853–1856) часть русских консервативных и славянофильских кругов (Николай Данилевский, Михаил Погодин, Иван Аксаков) выступила с идеей освобождения славян от османского и австрийского гнёта под руководством России. Ключевым трудом стала книга Николая Данилевского «Россия и Европа» (1869), в которой он обосновал теорию культурно-исторических типов и выделил славянский тип как наиболее перспективный. В 1867 году в Москве прошёл Второй славянский съезд, на котором преобладали русские делегаты и поддерживалась идея русского покровительства южным славянам. В 1877–1878 годах панславистские настроения способствовали началу Русско-турецкой войны, итогом которой стало освобождение Болгарии и расширение влияния России на Балканах.

Панславизм в XX веке

В начале XX века панславизм утратил влияние из-за роста национальных движений внутри славянских народов (чешское, польское, украинское) и противоречий между ними. После Первой мировой войны и распада Австро-Венгрии идея объединения славян частично реализовалась в создании Чехословакии и Югославии, но эти государства строились на принципах национального самоопределения, а не единого панславизма. В СССР официальная идеология интернационализма отвергала панславизм как «великодержавный шовинизм», однако в годы Великой Отечественной войны (1941–1945) советская пропаганда временно использовала панславистские лозунги для мобилизации славянских народов против нацизма. После войны движение не получило развития.

Современный период

В конце XX — начале XXI века интерес к панславизму возродился в среде националистических и консервативных кругов в России, Беларуси, Сербии и других странах. Однако он остаётся маргинальным, не имея широкой политической поддержки. В 2010-е годы предпринимались попытки проведения международных славянских форумов, но они не привели к созданию единой организации.

Идеология и основные течения

Панславизм не является единой доктриной; внутри него выделяют несколько течений, различающихся по целям и методам.

Культурный панславизм

Наиболее ранняя форма, акцентирующая внимание на языковой и культурной близости славян. Сторонники (Ян Коллар, Павел Шафарик) призывали к созданию единого литературного языка, обмену культурными достижениями и сохранению славянской идентичности. Политическое объединение не ставилось как непосредственная цель.

Политический панславизм

Предполагает создание федерации или конфедерации славянских государств, часто — под руководством России. В XIX веке этот вариант поддерживался русскими консерваторами (Николай Данилевский, Михаил Катков) и некоторыми балканскими деятелями. После Второй мировой войны идея политического объединения утратила актуальность.

Неославянизм (неопанславизм)

Движение конца XIX — начала XX века, пытавшееся адаптировать панславизм к новым политическим реалиям. В 1908 году в Праге прошёл Третий славянский съезд, на котором обсуждались вопросы экономического и культурного сотрудничества без претензий на политическую гегемонию России. Неославянизм не получил широкого распространения.

Панрусизм

Радикальное течение, отождествляющее славянство с русским народом и считающее другие славянские народы лишь «ветвями» единого русского этноса. Панрусизм был популярен среди крайне правых кругов в Российской империи и в современной России — среди ультранационалистов.

Ключевые деятели

• Ян Коллар (1793–1852) — словацкий поэт и учёный, основоположник идеи славянской взаимности.
• Павел Йозеф Шафарик (1795–1861) — чешский филолог и историк, автор трудов по славянским древностям.
• Николай Данилевский (1822–1885) — русский философ и публицист, автор теории культурно-исторических типов.
• Михаил Погодин (1800–1875) — русский историк и публицист, активный сторонник объединения славян под эгидой России.
• Иван Аксаков (1823–1886) — русский публицист и общественный деятель, один из лидеров славянофильства и панславизма.
• Людовит Штур (1815–1856) — словацкий национальный деятель, кодификатор словацкого литературного языка.

Критика

Панславизм подвергался критике с разных сторон. Либеральные и демократические круги (например, польские и украинские деятели) видели в нём прикрытие для русского империализма и подавления национальных движений. Марксисты (в том числе Владимир Ленин) называли панславизм реакционной великодержавной идеологией. Внутри славянского мира существовали разногласия: поляки, чехи и хорваты опасались доминирования России, а сербы и болгары — потери суверенитета. После Второй мировой войны панславизм был дискредитирован сотрудничеством некоторых его сторонников с нацистами (например, в Хорватии и Словакии). В современной науке панславизм рассматривается как исторический феномен, не имеющий перспектив в условиях глобализации и укрепления национальных государств.

Интересные факты

• В 1848 году на Первом славянском съезде в Праге был предложен проект славянского флага (сине-бело-красный), который впоследствии лёг в основу флагов многих славянских стран (Россия, Сербия, Словакия, Словения).
• Панславистские идеи повлияли на создание гимна «Гей, славяне!», который в настоящее время является гимном Польши (в изменённом виде) и использовался в качестве гимна Чехословакии и Югославии.
• В 1914 году, после начала Первой мировой войны, российская пропаганда активно использовала панславистские лозунги для оправдания вступления в войну против Австро-Венгрии.
• В 1941–1945 годах в СССР действовал Всеславянский комитет, который координировал антифашистскую пропаганду среди славянских народов.

Источники

• Данилевский Н. Я. Россия и Европа. — М., 1991.
• Коллар Я. О литературной взаимности между племенами и наречиями славянскими. — М., 1840.
• Миллер А. И. «Панславизм» и «славянская взаимность» в XIX веке // Вопросы истории. — 1997. — № 5.
• Рокина Г. В. Панславизм: история и современность. — Йошкар-Ола, 2002.
• Шафарик П. Й. Славянские древности. — М., 1847.
• Kohn H. Pan-Slavism: Its History and Ideology. — New York, 1960.