Паперть — пристройка храма для прихожан¶

Паперть — крытая пристройка перед входом в православный храм, предназначенная для молящихся, которые не входят в само здание церкви. Паперть выполняла функцию внешнего притвора, места ожидания богослужения, а также убежища от непогоды. В архитектуре русского деревянного зодчества паперть стала одним из наиболее узнаваемых элементов церковного ансамбля.

¶Этимология

Слово «паперть» происходит от латинского propylaeum (греч. προπύλαιον) — «врата, вход», через посредство старославянского и церковнославянского языка. В русском языке термин зафиксирован с XVI века. В просторечии папертью называли не только архитектурную пристройку, но и любое крыльцо или крытое пространство перед входом, в том числе в светских зданиях, хотя корректное значение узко церковное.

¶Функции

Паперть в русской церковной традиции служила нескольким целям:

• Место для некрещёных, оглашённых и кающихся — в раннехристианскую эпоху они не допускались в храм во время литургии и слушали богослужение снаружи, в пристройке.
• Укрытие от непогоды — прихожане, пришедшие на службу слишком рано или не поместившиеся внутри, ожидали начала богослужения под кровом паперти.
• Место трапезы и собраний — при некоторых храмах паперть использовалась для раздачи пищи нищим, проведения церковных собраний.
• Место отпевания — отпевание усопших традиционно совершалось у входа в храм, на паперти или в притворе.

¶Устройство и типология

По конструкции паперти делятся на открытые (голубец, крыльцо на столбах) и закрытые — остеклённые или зашитые с боков, нередко с двумя-тремя арочными проёмами. Величина паперти варьировала: от компактного крыльца до обширной галереи, опоясывающей храм с трёх сторон.

В деревянном зодчестве Русского Севера паперти получили особое развитие. Крупные северные храмы, построенные из брёвен в несколько ярусов, почти всегда имели обширные двухъярусные паперти, опоясывающие четверик. Такие паперти служили не только укрытием, но и элементом композиции, смягчая переход от земли к массивному объёму храма. Примеры — храмы Кижи, Ферапонтова, Ярославля.

В каменном зодчестве паперти чаще выполнялись в виде пристроенных портиков с колоннами или арочными проёмами. В псковской и новгородской архитектуре паперти часто оставляли открытыми, с резными каменными балясинами.

¶Паперть и притвор

Паперть не следует путать с притвором — внутренней частью храма, примыкающей к западной стене и отделённой от основного объёма. Притвор является частью здания и входит в его план, тогда как паперть — пристройка снаружи. В деревянных храмах эта грань размыта: паперть может быть застроена и внутренне сообщаться с притвором. В повседневной речи оба слова часто употребляются как синонимы.

¶Паперть в русской культуре

Паперть занимает заметное место в русской литературе и живописи. В «Повести о Евпатии Коловрате» паперть упоминается как место, где собирались воины перед битвой. В живописи XIX века паперть — излюбленный сюжет: на ней изображают нищих, старушек-прихожан, разговоры после литургии. А. С. Пушкин в «Борисе Годунове» использует образ паперти как места народного сборища. В фольклоре паперть — граница между мирским и священным пространством: обеты давали именно на паперти, клятвы на ней считались особо тяжёлыми.

¶Сохранившиеся примеры

К числу известных папертей русской архитектуры относятся:

• Паперть храма Покрова на Нерли (XII век) — ранний образец каменной паперти.
• Паперти деревянных храмов Кижского погоста (XVII–XVIII вв.) — многомаршевые двухъярусные галереи.
• Паперть Спасо-Ярославского монастыря — пример объёмной каменной паперти с резным декором.
• Паперть церкви Владимирской иконы Божией Матери в селе Кижи — характерный образец северного деревянного зодчества.

В советское время многие паперти при реставрации утрачивались или заменялись упрощёнными конструкциями. В постсоветский период, с возрождением церковной жизни, паперти вновь входят в практику проектирования и реставрации храмов.

Источники: «Архитектура русского деревянного зодчества» (В. В. Косточкин); «Русское деревянное зодчество» (В. П. Вагнер); «Словарь русского языка XI–XVII вв.»; «Православная энциклопедия».