Отпевание в православной традиции¶

Отпевание — одно из центральных богослужений православной церкви, совершаемое над телом умершего человека перед погребением. Относится к разряду заупокойных (погребальных) служб и по своему смыслу представляет собой молитвенное прошение к Богу о прощении грехов усопшего и даровании ему вечной жизни. В русской православной традиции отпевание — обязательный обряд для умерших, которые при жизни были крещены и не отпали от церкви через тяжкие, с точки зрения церковного учения, грехи.

¶Богословский смысл

В основе обряда лежит христианское представление о смерти как о переходе из земной жизни в жизнь вечную. Церковь рассматривает кончину не как окончательное прекращение бытия, а как разлучение души и тела, которое будет преодолено при всеобщем воскресении. Отпевание, таким образом, не является «проводами в никуда» и не сводится к утешению родственников: его главная цель — испросить у Бога милость к умершему, чья душа, согласно вероучению, уже не может сама принести покаяние.

Молитвы чина содержат прошения о прощении вольных и невольных грехов, о упокоении души «в месте светле, в месте злачне, в месте покойне», а также о том, чтобы усопший был причислен к лику святых и праведных. Одновременно отпевание обращено и к живым: оно напоминает о неизбежности смерти и о личной ответственности человека за свою жизнь.

¶История формирования чина

Погребальные молитвы известны уже с первых веков христианства. В древней церкви умерших поминали на литургии, а над телом читались псалмы и молитвы. Постепенно складывались устойчивые последования, различавшиеся по категориям умерших: для мирян, священников, монахов, младенцев.

На Руси чин погребения был воспринят вместе с принятием христианства в конце X века из византийской традиции. Первоначально тексты существовали в рукописных сборниках, а их состав мог варьироваться. Унификация произошла после введения на Руси печатных богослужебных книг в XVI–XVII веках. Окончательная редакция чина отпевания мирян закрепилась в Требнике — сборнике богослужебных последований, совершаемых по частным нуждам. Современный Требник Русской православной церкви воспроизводит эту редакцию с незначительными изменениями.

¶Структура чина

Отпевание мирян обычно совершается в храме, реже — дома или непосредственно на кладбище. Чин состоит из нескольких частей:

• Начальные молитвы — обычное начало, «Царю Небесный», Трисвятое, «Отче наш».
• Псалом 90 («Живый в помощи Вышняго») и псалом 118 («Блажени непорочнии в путь») — последний в погребальном контексте понимается как путь души к Богу.
• Канон — песнопения, посвящённые умершему, с прошениями о упокоении.
• Ектении — молитвенные прошения, произносимые диаконом или священником.
• Молитва об усопшем — центральное прошение чина.
• Отпуст и разрешительная молитва — текст, который священник читает над телом и затем вкладывает в правую руку усопшего.

Разрешительная молитва занимает особое место: она содержит просьбу о прощении грехов, в которых умерший не успел или не смог покаяться. Вложение текста в руку покойного — характерная особенность русской практики, восходящая к позднему Средневековью.

Продолжительность отпевания мирян составляет обычно от 20 до 40 минут, монашеское и священническое погребение длиннее и содержит дополнительные песнопения.

¶Виды отпевания

Чин различается в зависимости от того, кого провожают:

Отдельно выделяется заочное отпевание — совершаемое без тела умершего, когда оно недоступно (например, при гибели вдали от дома, утрате тела, захоронении в закрытом гробу по светским правилам). Заочное отпевание допускается церковью с определёнными ограничениями и требует благословения.

¶Кого не отпевают

Церковь не совершает отпевание над некрещёными, а также над теми, кто сознательно отверг веру или покончил с собой, — последнее правило, однако, имеет исключения: самоубийство, совершённое в состоянии психического расстройства или помрачения сознания, может быть признано невменяемым, и тогда отпевание разрешается правящим архиереем. Вопросы о возможности отпевания лиц, придерживавшихся атеистических взглядов или принадлежавших к иным религиям, решаются в индивидуальном порядке.

¶Практика в России

В советский период, когда церковь была отделена от государства и подвергалась гонениям, публичное отпевание стало затруднительным, а во многих регионах — невозможным. Обряд либо совершался тайно, либо заменялся гражданской панихидой. С конца 1980-х годов практика отпевания вновь стала массовой: его совершают в приходах, на кладбищах, в крематориях.

Современное российское законодательство не регулирует религиозные обряды, связанные с погребением, но допускает их совершение при условии соблюдения санитарных и иных норм. Гражданская панихида и отпевание могут следовать друг за другом.

¶Отпевание и кремация

Церковь допускает отпевание перед кремацией, хотя традиционно предпочитает погребение в землю, ссылаясь на практику Христа и древней церкви. После кремации прах может быть захоронен в урне; в этом случае отпевание совершается до кремации, а не после.

¶Источники

• Требник. Погребение мирских человек.
• Православная энциклопедия. Статьи «Погребение», «Отпевание».
• Протоиерей Геннадий Нефёдов. Таинства и обряды Православной Церкви.
• Митрополит Иларион (Алфеев). Православие. Том 2.
• Официальные разъяснения Отдела внешних церковных связей и епархиальных управлений Русской православной церкви.