Патетика как стилистический приём¶

Патетика — это система выразительных средств и приёмов, направленных на возбуждение сильных чувств у аудитории: восторга, негодования, скорби, вдохновения. Термин восходит к греческому pathos (πάθος) — «страдание, чувство, аффект». В риторике патетика противопоставляется этосу (убеждению через характер говорящего) и логосу (логическому аргументу); в эстетике и литературоведении она обозначает эмоционально приподнятый, торжественный, возвышенный строй речи или произведения.

¶Риторические корни

В античной риторике патетика считалась одним из трёх способов убеждения. Аристотель в «Риторике» разбирал аффекты как объект ораторского воздействия, а Цицерон в трактате «Об ораторе» выделял три стиля — сдержанный, средний и возвышенный; последний и есть патетический. Квинтилиан в «Наставлении оратору» связывал патетику с «аффектами» (pathē), которые оратор должен не только выражать, но и уметь возбуждать в слушателе.

В византийской и средневековой риторике патетика получила развитие в гомилетике — искусстве произнесения проповедей. Русская риторическая традиция, восходящая к «Риторике» Михаила Ломоносова (1748), разделяла три «штиля» — высокий, средний и низкий; высокий штиль был отведён патетическим жанрам: оде, трагедии, торжественной речи.

¶Патетика в литературе

В художественной литературе патетика проявляется на уровне лексики, синтаксиса, ритма и образности:

• Лексика — употребление высоких, книжных, архаизирующих слов («длань», «пространь», «вопль»), неологизмов, торжественных эпитетов.
• Синтаксис — анафоры, параллелизмы, антитезы, многосложные периоды, риторические вопросы и восклицания, инверсии.
• Ритм и звукопись — анафорические повторы, аллитерации, градации, создающие нарастающий эмоциональный эффект.
• Образность — гиперболы, метафоры возвышенного регистра, аллегории, апострофы к абстрактным сущностям («Свобода!», «Родина!»).

Классическими образцами патетики в русской литературе служат ода Г. Р. Державина «Фелица» и «Вольность» А. С. Пушкина, трагедии А. Н. Островского, лирика М. Ю. Лермонтова («Мцыри», «Смерть поэта»), публицистика Н. Г. Чернышевского и Д. И. Писарева, речи В. И. Ленина. В поэзии Серебряного века патетика соединилась с символистской образностью — у А. А. Блока («Двенадцать»), А. А. Ахматовой («Реквием»).

¶Патетика и её границы

Эмоциональная приподнятость не тождественна искусству: патетика, лишённая содержательной основы, легко вырождается в пафос в современном отрицательном значении — напыщенность, мнимую возвышенность, пустую торжественность. Разграничение между «патетикой» и «пафосом» стало устойчивым в русской критике XIX века: критики славянофилов и западников нередко упрекали друг друга именно в избыточном пафосе.

В советской эстетике патетика получила теоретическое обоснование в работах М. М. Бахтина («Проблемы поэтики Достоевского», 1929), Г. Н. Поспелова, В. В. Воронова. Понятие «патетического» использовалось для описания героического пафоса социалистического реализма — в поэзии Н. А. Заболоцкого, А. А. Ахматовой (поздний период), в кинематографе С. М. Эйзенштейна («Броненосец „Потёмкин“», «Александр Невский»).

¶Патетика в других видах искусства

В музыке патетика связана с торжественными жанрами — кантатой, ораторией, героической симфонией. Примеры: «Героическая» симфония Л. ван Бетховена, «Патетическая» симфония П. И. Чайковского (1893), хоровые сочинения С. В. Рахманинова. В живописи патетический строй проявляется в монументально-исторических полотнах — картинах И. Е. Репина («Боярыня Морозова»), В. И. Сурикова, В. А. Серова, а в кинематографе — в эпических сценах массовых сражений и траурных процессий.

¶Смежные понятия

Источники:

• Аристотель. Риторика.
• Цицерон. Об ораторе.
• Квинтилиан. Наставление оратору.
• Ломоносов М. М. Риторика (1748).
• Бахтин М. М. Проблемы поэтики Достоевского (1929).
• Поспелов Г. Н. Лирика как вид искусства.
• Воронов В. В. Патетика и её роль в искусстве.