Первая послание к Коринфянам 13 глава о любви¶

Первая послание апостола Павла к Коринфянам, глава 13 — фрагмент Нового Завета, известный в богословии и культуре как «Гимн любви» или «Ода любви». Текст написан апостолом Павлом около 53–55 года н. э. и обращён к христианской общине Коринфа — крупного греческого города в Римской провинции Ахайя. Глава занимает центральное место в 13-й главе первого послания и посвящена преимуществу любви перед прочими духовными дарами.

¶Исторический контекст

Коринфская община, основанная Павлом около 50 года, отличалась активностью и разнородностью: в ней проявлялись различные харизматические дарования — пророчество, говорение на языках, исцеление. Одновременно общину раздирали внутренние конфликты и споры о превосходстве тех или иных дарований. В 12-й главе послания Павел перечисляет духовные дары и утверждает, что все они происходят от одного Духа, после чего переходит к 13-й главе, где раскрывает главный принцип: без любви любое дарование не имеет ценности.

¶Текст главы

Глава состоит из тринадцати стихов и делится на три логические части.

¶Любовь превыше дарований (ст. 1–3)

Павел утверждает, что красноречие, пророчество, познание всех тайн и вера, способная переставлять горы, ничего не значат без любви. Риторический приём нарастания завершается парадоксом: даже раздача всего имущества и даже отдача собственного тела на сожжение «нет мне пользы», если нет любви.

¶Характеристика любви (ст. 4–7)

Ключевой стих — 4-й: «Любовь долготерпит, любовь благостна, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится». Далее следует перечень того, чего любовь не делает: «не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется о неправде, а сорадуется истине». Стих 7 подводит итог: «всё покрывает, всему верит, всего надеется, всё переносит». В греческом тексте используются глаголы настоящего времени, что традиционно истолковывается как указание на постоянный, а не эпизодический характер любви.

¶Любовь пребывает (ст. 8–13)

Павел утверждает: «Любовь никогда не перестаёт». Пророчества прекратятся, языки умолкнут, знание упразднится — частные дарования временны, а любовь вечна. Стих 12 содержит известную метафору: «Теперь видим как бы сквозь тусклое стекло, гадательно, тогда же лицом к лицу». Заключительный стих 13 перечисляет три пребывающие добродетели: «Ныне пребывают сии три: вера, надежда, любовь; из них любовь больше всех».

¶Богословское значение

В христианском богословии 13-я глава рассматривается как высшее учение Павла о нравственном идеале. Агапэ (греч. ἀγάπη) — не чувство, а волевое, жертвенное отношение к другому человеку, подобное отношению Бога к людям. Текст традиционно противопоставляется языческим представлениям о любви: эросу (страстной влечению) и филии (дружбе), выделяя агапэ как самостоятельную категорию.

¶Литературное и культурное значение

Глава считается одним из шедевров античной риторики в христианской литературе. Её стилистический ритм — чередование утверждений и отрицаний, нарастание образов — оказал влияние на гимнографию и проповедничество. Текст широко используется в обрядовой практике: стихи 4–7 и 8–13 читаются на православных и католических бракосочетаниях, а стих 13 — на отпеваниях.

¶Переводы и текстология

В русском каноническом переводе (Синодальный, 1876) глава известна формулировкой «Любовь никогда не перестаёт». В западных переводах (King James Version, 1611) используется «Charity never faileth», что отражает латинское caritas. Греческий текст главы хорошо засвидетельствован и стабилен в рукописной традиции; расхождения между версиями минимальны.

¶В культуре

Текст главы цитировался в произведениях Ивана Карамазова в романе Ф. М. Достоевского «Братья Карамазовы» (1880), где он читается вслух на смертном одре старца Зосимы. Глава вдохновляла композиторов: существуют многочисленные оратории и хоровые сочинения на этот текст. Стихотворение «If I speak in the tongues of men and angels» в английской традиции часто публикуется отдельно как поэтический текст.

¶См. также

• Апостол Павел
• Послание к Коринфянам
• Агапэ
• Христианская этика

¶Источники

• Новый Завет. Синодальный перевод. 1876.
• Послание апостола Павла к Коринфянам первое. Критический текст Nestle-Aland.
• Комментарии к первому посланию к Коринфянам (богословская литература).
• Достоевский Ф. М. Братья Карамазовы. 1880.