Пиррон из Элиды¶

Пиррон из Элиды (около 360 — около 270 годов до н. э.) — древнегреческий философ, основатель скептицизма (пирронизма), один из наиболее влиятельных мыслителей эллинистической эпохи. Согласно античной традиции, Пиррон первым сформулировал принцип воздержания от суждений (эпохе) как путь к достижению атараксии — невозмутимости духа, которая рассматривалась им как высшая цель философии.

¶Биография

Пиррон родился в городе Элида на северо-западе Пелопоннеса. Точные даты его жизни неизвестны; античные источники (Диоген Лаэртский) сообщают, что он дожил до глубокой старости и умер около 270 года до н. э. В молодости Пиррон занимался живописью, затем обратился к философии. На его мировоззрение значительное влияние оказало учение Демокрита и, возможно, знакомство с индийскими гимнософистами и магами, которое произошло во время похода Александра Македонского в Индию (327–325 годы до н. э.), в котором Пиррон участвовал в составе свиты философа Анаксарха.

После возвращения в Элиду Пиррон вёл жизнь бедного, но уважаемого горожанина. За его скромность и последовательность сограждане избрали его верховным жрецом и освободили от налогов. Своих взглядов Пиррон не записывал; учение он излагал устно, а его идеи зафиксировал ученик Тимон из Флиунта в сатирических «Силлах» и прозаических сочинениях, от которых сохранились лишь фрагменты.

¶Учение

¶Основные принципы

Пирронизм исходит из тезиса о недостоверности чувственного восприятия и рациональных доказательств. Согласно Пиррону, вещи сами по себе непознаваемы: любому утверждению можно противопоставить равносильное по убедительности противоположное. Из этого следует необходимость воздержания от каких-либо суждений о действительности (эпохе). Воздержание, в свою очередь, приводит к состоянию атараксии — полной невозмутимости и душевного покоя, в котором философ обретает счастье.

Пиррон различал три состояния мудреца:

• он не утверждает, что вещи существуют или не существуют;
• он не предпочитает одно другому;
• он остаётся бесстрастным и безразличным к внешним обстоятельствам.

¶Практическая философия

В отличие от более позднего академического скептицизма, пирронизм был не только теоретической позицией, но и образом жизни. Пиррон, по свидетельствам современников, доводил принцип безразличия до крайности: он не избегал опасностей, не отклонялся от столкновений с повозками, собаками и обрывами, полагаясь на случай. Друзья и ученики неоднократно спасали его от гибели. При этом античные авторы отмечают, что в обыденной жизни Пиррон соблюдал разумную осторожность и не пренебрегал общепринятыми нормами поведения, что объяснялось следованием «феноменам» — видимости вещей, не требующей суждений об их сущности.

¶Влияние и наследие

После смерти Пиррона его школа в Элиде прекратила активное существование, однако его идеи были восприняты и развиты Энесидемом (I век до н. э.), который систематизировал аргументы скептицизма в виде десяти «тропов» — способов опровержения догматических утверждений. В I веке н. э. Секст Эмпирик в сочинении «Три книги пирроновых положений» дал наиболее полное изложение пирронизма, сохранившееся до наших дней.

В Новое время пирронизм оказал влияние на формирование европейского эмпиризма и критической философии. Аргументы Пиррона переосмысливались Монтенем, Юмом и другими мыслителями. В современной философии пирронизм рассматривается как одна из наиболее последовательных форм антискептической аргументации и важный этап в развитии античной гносеологии.

¶Источники

• Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. Книга IX.
• Секст Эмпирик. Три книги пирроновых положений.
• Тимон из Флиунта. Силлы (фрагменты).
• Лосев А. Ф. История античной эстетики. Ранний эллинизм.