Плюрализм в обществознании¶
Плюрализм (от лат. pluralis — множественный) — философское и общественно-политическое понятие, обозначающее признание множественности самостоятельных начал, мнений, ценностей, интересов и форм социальной жизни, существующих на равных правах и не сводимых к одному общему принципу. В обществознании плюрализм рассматривается как принцип организации общества, при котором различные социальные группы, идеологии, культуры и институты сосуществуют, а разногласия разрешаются через диалог и компромисс, а не через подавление.
¶Философские истоки
Понятие плюрализма восходит к античной философии. Платон и Аристотель противопоставляли множественность бытия монистической идее единого начала. В Новое время плюрализм развивали Г. В. Лейбниц (учение о множественности монад — самостоятельных субстанций, не сводимых друг к другу) и Дж. Локк, обосновавший религиозную терпимость. В XX веке плюрализм стал центральным понятием либеральной политической теории — прежде всего в работах И. Берлина («два понятия свободы»), К. Поппера («открытое общество») и Дж. Г. Р. Аоки.
В социологии плюрализм оформился как альтернатива как монистическим (марксистская теория классовой борьбы, тоталитарные модели), так и дуалистическим (теория элит) представлениям об обществе.
¶Основные разновидности
В обществознании выделяют несколько взаимосвязанных форм плюрализма:
| Разновидность | Содержание |
|---|---|
| Политический плюрализм | Множественность политических партий, групп интересов, властных центров; власть распределена между различными субъектами |
| Идеологический плюрализм | Сосуществование различных идеологий и мировоззрений, отсутствие государственной идеологии |
| Экономический плюрализм | Разнообразие форм собственности и хозяйствующих субъектов, конкуренция |
| Культурный плюрализм | Признание равноправия различных культур, этнических и религиозных традиций |
| Социальный плюрализм | Множественность социальных групп с самостоятельными интересами |
| Эпистемологический плюрализм | Признание множественности способов познания и истин |
¶Плюрализм и монизм
Плюрализм противопоставляется монизму — учению о единственном основе бытия и общественного развития. В политической плоскости монизму соответствует однопартийная система, единая государственная идеология, централизованная экономика. Плюрализм, напротив, предполагает:
- наличие нескольких (как правило, трёх и более) политических партий, реально конкурирующих за власть;
- независимость средств массовой информации;
- разделение властей;
- гарантированные права оппозиции;
- plurality социальных институтов (церковь, профсоюзы, ассоциации), независимых от государства.
¶Политический плюрализм
В политологии под плюрализмом понимают модель, при которой политическая власть не концентрируется в руках одной группы, а распределяется между множеством конкурирующих центров. Р. Дал определял полиархию как практическое воплощение плюрализма. Группы интересов (pressure groups) играют ключевую роль: они формулируют требования, лоббируют решения, выступая посредниками между обществом и государством.
Критика политического плюрализма исходит из двух направлений. Сторонники теории элит (В. Парето, Г. Моска) указывают, что власть всегда принадлежит узкому кругу, а плюрализм лишь маскирует это. Представители критической теории (Р. Миллс, Д. Истон) утверждают, что в реальности某些 группы имеют непропорционально большое влияние, и «плуралистическая» модель не отражает фактического неравенства.
¶Плюрализм в постсоветском пространстве
После распада СССР плюрализм стал одним из ключевых принципов политических реформ в России и других постсоветских государствах. Конституция Российской Федерации 1993 года закрепила многопартийность, идеологическое и политическое многообразие (статья 13), запрет на установление какой-либо идеологии в качестве государственной. На практике степень развития плюрализма в России остаётся предметом дискуссий: формально множественность партий и общественных организаций сохраняется, однако ряд исследователей отмечает ограничения на участие в выборах и в публичном политическом пространстве.
¶Критика и границы плюрализма
Плюрализм не отождествляется с разрешением всего дозволенного. В либеральной традиции плюрализм ограничен принципами правового государства: не признаются и не защищаются идеологии и движения, отрицающие права личности, призывающие к насилию, разжигающие межнациональную рознь. В Российской Федерации ряд организаций и движений запрещены как экстремистские, и их деятельность не подпадает под защиту принципа плюрализма.
Другая линия критики связана с тезисом о том, что плюрализм порождает относизм — утрату критериев различения добра и зла, истинного и ложного. Противники плюрализма из консервативного лагеря (Л. Штраус) указывали, что признание равноправия всех мнений подрывает основания общего блага. В ответ сторонники плюрализма подчёркивают, что речь идёт не о равнодушии к истине, а о признании множественности путей её поиска и множественности легитимных интересов в обществе.
¶Значение
Плюрализм в обществознании выступает одновременно как описательная концепция (общество действительно множественно) и как нормативный принцип (общество должно быть устроено с учётом этой множественности). Он лежит в основе представлений о гражданском обществе, толерантности, правах меньшинств и является одним из ключевых понятий для анализа современных демократий.
¶Источники
- Берлин И. «Два понятия свободы» // Философия свободы. Европа, 2001.
- Поппер К. Открытое общество и его враги. М., 1992.
- Дал Р. Полиархия. Пролог и эпилог политической демократии. М., 2000.
- Конституция Российской Федерации (принята 12 декабря 1993 года).
- Основы обществознания / под ред. Л. Н. Боголюбова. М.: Просвещение.